《庄子·秋水》

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《聊斋表文草》手稿叙录补正——兼及蒲松龄纪念馆藏其他三部手稿
《蒲松龄研究》2025年第1期128-137,共10页隋汝娜 
蒲松龄纪念馆藏有蒲松龄的四部手稿,由于知名度不如《聊斋志异》、诗词等其他手稿,故学界对其关注和研究相对较少。1981年,骆伟、徐瑛在《广东图书馆学刊》第4期上发表了《谈谈现存聊斋手稿种种》一文,文章系统简明地梳理了蒲松龄现存...
关键词：《聊斋表文草》 蒲松龄手稿 叙录 “抄前人诗、赋、文” “抄《庄子·秋水》篇” 《拟表》九篇 
邯郸学步
《疯狂英语（初中天地）》2024年第2期4-5,共2页刘凯 
“邯郸学步”出自《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”后用以比喻模仿别人不成,反而丧失了原有的技能。
关键词：《庄子·秋水》 邯郸学步 余子 
《庄子·秋水》的艺术手法
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2023年第5期94-98,共5页孙明君 
《秋水》篇高妙的哲理性和高超的艺术性彼此渗透,文章采用问答体和寓言体构成,想象奇幻,意境优美,语言生动,体现了《庄子》散文汪洋恣肆、雄奇奔放的艺术风格。文章侧重分析了《秋水》篇主体部分逐层递进的深微之理和灵活多样的表述方式...
关键词：《庄子·秋水》 艺术手法 寓言故事 
《庄子·秋水》义理探微
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2023年第3期91-95,共5页孙明君 
《庄子·秋水》“体大思精、文情恣肆”,在思想上达到了“绝顶山巅”的高度,可与《齐物论》并驾齐驱,文章在宣讲道家无为思想的同时,也对儒家思想进行了一定的抨击。文章涉及固将自化、达理明权、无以人灭天、无以故灭命、无以得殉名、...
关键词：《庄子·秋水》 自然 无为 
《公孙龙子文献撮要》序
《中国语言文学研究》2022年第1期254-257,共4页黄克剑 
在蜂起于晚周的诸子中,公孙龙或是此后被屈抑、诋斥历时最久而遭际最为不堪的一位。其在当世即被庄子后学借魏牟之口讥为“坎井之蛙”(《庄子·秋水》),稍后其“白马非马”之辩更被荀子贬以“邪说辟言”(《荀子·正名》);汉武独尊儒术,...
关键词：公孙龙 白马非马 《庄子·秋水》 庄子后学 独尊儒术 魏牟 法言 诡辩 
以道观之——《庄子·秋水》篇中“观”的哲学意蕴
《中国道教》2021年第4期66-71,共6页梁媛 
《秋水》是《庄子》外杂篇中极具特色的篇目,“以道观之”作为《秋水》篇的重要命题一直为学界所关注。本文将以“观”的思考范式作为研究对象,从“以道观之”的视角来切入《庄子·秋水》篇,并从感觉经验性活动、认识对象性活动和直觉...
关键词：以道观之 《秋水》 对象性活动 生命境界 人生态度 哲学维度 哲学意蕴 理想人格 
从《庄子·秋水》看王履“庶免马首之络”思想的双重内涵
《镇江高专学报》2021年第1期26-29,共4页陈瑶瑶 
王履提出的“庶免马首之络”绘画美学思想具有双重含义。这一美学思想出于《庄子·秋水》篇“落马首,穿牛鼻”一句,“庶免马首之络”本义是强调尊重事物的自然本性,这一出处及含义常被学界忽略。学界解读多是其引申义,即“避免艺术形象...
关键词：《庄子·秋水》 王履 庶免马首之络 
《庄子·秋水》的审美发现——基于文化视角
《教育研究与评论（课堂观察）》2021年第1期84-86,共3页曹加明 
基于文化视角探究《庄子·秋水》的审美元素,不仅关乎语言的建构与运用,关乎文化的传承与理解,亦关乎师生审美人生的展开。引导学生透过语言文字的“丛林”,立足文化的视角,去探索、开发言语“地壳”下的审美矿藏,在文化传承与理解的过...
关键词：《庄子·秋水》 文化视角 审美发现 
夏虫不可语冰
《中国故事（传统）》2021年第2期73-73,共1页王玉河 
夏虫不可语冰是《庄子·秋水》里的一句话,意思是你不可以跟只在夏天生存的虫子,谈冰是什么东西,因为它没有在冬天生活过,对冰不会有概念。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,也是这个道理。同样,对井里的青蛙,你跟它谈大海的广阔,它也是不知道...
关键词：《庄子·秋水》 生存时空 晦朔 
《庄子·秋水》中的天人之思被引量：2
《学术界》2021年第1期42-49,共8页孙明君 
贵州省2020年度哲学社会科学规划国学单列课题“庄子思想与中古文学研究”(20GZGX11)的阶段性成果。
天人思想是庄子及庄子学派思想体系中的理论基石,天人之思贯穿在《庄子》全书当中。在《庄子》内篇天人思想的基础上,《秋水》篇继承和发展了内篇中的天人思想。从天的角度,《秋水》的作者提出了“无以人灭天”的思想理路;从人的角度,...
关键词：《秋水》 天人 达理明权 反其真 
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