哀而不伤

作品数：193被引量：77H指数：4
导出分析报告
相关领域：文学艺术更多>>
相关作者：施咏苏敏赵玉敏虞江芙杨小燕更多>>
相关机构：杭州师范大学陕西师范大学南昌大学吉林师范大学更多>>
相关期刊：更多>>
相关基金：陕西省哲学社会科学基金文化部文化艺术科学研究项目吉林省社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

结果分析中...
选择条件：
  • 学科=文学x
共 条 记 录，以下是1-10
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
六朝“试女”书写
《文史知识》2024年第9期96-101,共6页袁济喜 
“试女”是六朝书写的有趣现象,存在于宗教传说与现实书写中,它是指男性面对女性色诱时的应对与选择,从而彰显出个体的道德与智慧。一中国早先的文化中,男性面对色诱的问题经常被关注,孔子说过,吾未见好德如好色也,他赞美《诗经·关睢...
关键词：关睢 哀而不伤 现实书写 《诗经》 宗教传说 色诱 乐而不淫 六朝 
送别诗: “又送王孙去,萋萋满别情”
《七彩语文》2024年第15期53-55,共3页张德懿 
《九歌》云“悲莫悲兮生别离”,古代交通不便,人们分别之后往往很难再相见,很多时候生离也可能成为死别。因此人们重视别离,尤其是文人,送别之际不仅作诗表达依依不舍的情谊,也在诗中寄寓宽慰、勉励之意,其中盛唐的送别诗常常有“哀而...
关键词：送别诗 《九歌》 生别离 哀而不伤 别情 死别 盛唐 
地方与传统视域中的琦君创作
《华文文学》2024年第1期49-54,共6页李洪华 郑宜璇 
台湾地区作家琦君出生于江南,成长于江南,她的文学创作是从中国的地域文化与传统文化的土壤中所生发出来的。永嘉独特的风物民俗与其所附着的离恨乡愁,是琦君创作中“永嘉路径”的彰显;哀而不伤、温柔敦厚的文风,含蓄蕴藉、细腻节制的笔...
关键词：琦君创作 永嘉路径 传统文化 温柔敦厚 哀而不伤 
四月海棠,深情依旧
《时代青年（悦读）》2023年第4期3-3,共1页姜星羽 
第一次遇见海棠花,是读到川端康成在《花未眠》中写的“凌晨四点醒来,发现海棠花未眠”,竟一时被细腻柔婉、哀而不伤的心绪笼罩。
关键词：川端康成 哀而不伤 海棠花 柔婉 《花未眠》 深情 细腻 
论汪中《哀盐船文》的创作构思及艺术成就
《贵州师范学院学报》2023年第3期34-39,共6页陈雪佼 
以清代文学家汪中《哀盐船文》的创作构思为中心,对其创作时间、所据本事以及艺术手法进行探讨,证明了《哀盐船文》是骈俪之文中少有的以纪事纪实的佳作。不同于楚辞《大招》的旧制,《哀盐船文》开启了骈文的新体制,以四六骈文来记录时...
关键词：汪中 《哀盐船文》 招魂 哀而不伤 哀挽赋体 
蒂姆·高特罗与问题出现时
《外国文艺》2022年第6期85-95,共11页张定浩 
小说家张楚曾写过一篇有关蒂姆·高特罗的短文,他敏锐地指出蒂姆·高特罗极少重复自己,并将他与差不多同时代的理查德·福特相比,“(福特)几乎每篇小说里都有离家出走的母亲、失意的父亲、情人的丈夫,或母亲的情人。小说人物之单纯简直...
关键词：小说人物 哀而不伤 张楚 离家出走 人物身份 静穆 情人 福特 
从礼制美德到性情之正——朱熹对《关雎》诗旨的扭转
《中国哲学史》2022年第6期76-82,共7页陈建美 
四川大学专职博士后研究基金(编号skbsh2019-03);四川大学四川大学火花项目库(编号2019hhs-03)阶段性成果。
作为《诗经》首篇,《周南·关雎》具有明大旨的意义,因而其解释历来为注家重视。《论语》的“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤”之语对于学者理解《关雎》诗旨具有指导性。《毛诗正义》化用《论语》此语解释诗旨,体现出以礼制美德说诗的倾向...
关键词：《关雎》 乐而不淫 哀而不伤 毛诗 朱熹 
基于抒情传统的高考诗化小说分析
《粤海风》2022年第4期55-59,共5页曹阳 
诗化小说具备独特的文体特点和审美特征,从五个方面对近年来的高考诗化小说进行分析:诗化小说与抒情传统,独立审美、诗化意境的环境特点,淡化因果、减少冲突的情节特点,单纯写意、美好人性的人物形象,表层诗性、内在苦难的主旨倾向。以...
关键词：抒情传统 诗化小说 哀而不伤 
杜甫和李商隐的“黄昏”被引量：1
《古典文学知识》2022年第3期29-35,共7页杨晓霭 王震 
“黄昏”大约是夕阳西下时分。这一时段的特殊性,使得它为古今诗人所青睐,乃至在中国悠久的诗歌史上形成了写作传统。自《诗经》而下,凡诗中所见“黄昏”均有丰富蕴涵,唐诗更不例外。无论是“穷年忧黎元”的杜甫,还是“向晚意不适”的...
关键词：李商隐 家国情怀 哀而不伤 借古讽今 诗歌史 怨而不怒 杜甫 《诗经》 
深邃的悲凉——谈《故都的秋》里中年郁达夫的人生况味
《格言》2021年第8期8-9,共2页何华 
《故都的秋》里的清、静、悲凉是互相印证的,它们共同表现了郁达夫在中年阶段的人生况味,以及在这之上的一种审美境界,是一个经历过生死盛衰分合的中年人,在清减的生活里“净化了欲望”,哀而不伤,他的人生精神具有了一种自我超越的意味。
关键词：人生况味 郁达夫 审美境界 《故都的秋》 哀而不伤 人生精神 自我超越 悲凉 
全选清除导出
共10页<12345678910>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部