关睢

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从经典诗词看江河之美
《作文与考试(高中版)》2025年第7期4-9,共6页本刊编辑部 沈玥 
中华文化源远流长、博大精深,诗歌作为其中的代表性产物,不仅承载着历史的沉淀,也映射出自然的壮丽。在众多的自然景观中,江河以其独特的魅力,成为历代诗人吟咏的对象。江河之美,不仅在于其波澜壮阔的自然景观,更在于它所承载的深厚文...
关键词：在河之洲 关睢 地位和意义 黄河之水天上来 经典诗词 自然景观 《诗经》 独特韵味 
诗梦成河
《黄金时代》2025年第3期70-71,共2页高韩 方盈欢(指导) 
夜浓处,曲倦灯残,星星自散。一帙诗卷对秋灯,我温习着枯燥的词句,不觉伏案,沉沉入眠。半梦半醒间,眼前忽由晦转明。放眼四周,青山重黛,流水叠烟,如置身一水墨画卷中;定睛细看,原来身在一芥小舟之上,无桨无櫓,无篷无帆,只能随波逐流,晃...
关键词：在河之洲 君子好逑 半梦半醒 关睢 一帙 诗卷 窈窕淑女 水墨画 
极致追求 极限婚约
《西藏旅游》2024年第12期106-111,共6页西藏俊子(图) 
关于爱情,人们有不同的解读。有人说那是想触碰却又收回的手,有人说那是春天与樱桃树的圆舞曲。在中国文学的花园里,爱情的花朵怒放了千年。《诗经》的第一首诗《关睢》,便诉说了一场直接而盛大的爱慕窈窕淑女,君子好逑;在西藏俊子的摄...
关键词：君子好逑 《诗经》 樱桃树 爱情故事 花园里 窈窕淑女 婚纱 《关睢》 
六朝“试女”书写
《文史知识》2024年第9期96-101,共6页袁济喜 
“试女”是六朝书写的有趣现象,存在于宗教传说与现实书写中,它是指男性面对女性色诱时的应对与选择,从而彰显出个体的道德与智慧。一中国早先的文化中,男性面对色诱的问题经常被关注,孔子说过,吾未见好德如好色也,他赞美《诗经·关睢...
关键词：关睢 哀而不伤 现实书写 《诗经》 宗教传说 色诱 乐而不淫 六朝 
撑一支长篙,于细腻处觅《诗经》之美——《关睢》《蒹葭》联读教学探索被引量：1
《中学语文教学参考》2024年第22期49-52,共4页严凤 沈庆波 
借助品鉴《<诗经>二首》之意蕴,设计"在朗读中营造审美之境""在联读中深刻审美之意""在探究中扩大审美之力""在反刍中升华审美之心"四个教学环节,引导学生走向"审美鉴赏与创造"的学习,唤醒审美鉴赏热情,打开审美鉴赏通道,搭建联读审美支...
关键词：联读 品鉴 审美鉴赏 
从动物的视角“识”人
《十几岁》2024年第8期20-21,共2页陈丽柯 
中国文学中的“动物叙事”源远流长。从《诗经》里的“关关睢鸠”到先秦神话总集《山海经》,晋代干宝的《搜神记》,再到明清时期的《西游记》《聊斋志异》等著作,无不呈现出丰富多彩、姿态各异的动物描写。进入现当代文学,更是涌现出一...
关键词：现当代文学 动物叙事 动物小说 《搜神记》 关睢 生存状态 沈石溪 《西游记》 
黄瓜是小草 春风何足叹
《中华遗产》2024年第1期6-7,共2页黄秀芳 
在中国,先秦诗歌总集《诗经》的第一篇《国风-周南・关睢》,知晓率极高。尤其是前两句:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好述。”风流倜傥的君子,望见正在劳作的淑女,一见倾心。窈窕淑女在干啥呢?“参差荇菜,左右采之”——在河洲上...
关键词：在河之洲 关睢 诗歌总集 《诗经》 国风 采荇 窈窕淑女 周南 
雪夜柴屋
《时代青年（悦读）》2023年第12期42-42,共1页简媜 
把父母赐我的名姓,还给故乡。山川曾经灌我面目,我终究不能以山为冠、以水为带,做一个樵夫钓叟。此时,我仍是无名姓之人,寻找安身的草舍。天地如此宽宏大量,我终会找到自己的卧榻。春花锦簇,让给少年、姑娘去采吧!这世间需要年轻的心去...
关键词：钓叟 歌谣 《关睢》 江山 无名 梦中人 
千年历史,诗词芳华
《新作文（小学中高年级版）》2023年第11期14-15,共2页张家畅 席肖敬(指导) 
它,是李白手中一盏未饮尽的清酒;它,亦是杜甫眼中一抹闪烁的泪光;它,是苏轼身旁一根细长的竹杖;它,亦是辛弃疾下一匹奔腾的战马。它就是独特的中国符号一诗词。从四字到七言,它赋予了诗人们充足的抒情空间。从遥远的“关关睢鸠,在河之...
关键词：在河之洲 蓬蒿人 七言 关睢 抒情空间 吾将上下而求索 路漫漫其修远兮 辛弃疾 
《关睢》主旨学案新断
《新华文摘》2023年第21期164-164,共1页姜剑云 
在《山西大学学报》2023年第4期撰文指出《关睢》在“诗三百”中之地位特殊而神圣,解说其旨意者代不乏人,但往往莫衷一是。胪列纷绘众说,可归并为四类:恋情、赞美、讽刺、贺婚。恋情说以孔子、子思、刘大白、胡适为代表;赞美说以子夏、...
关键词：代不乏人 诗三百 贺婚 《关睢》 姚际恒 刘大白 孔颖达 
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