雅歌

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“离”与“合”之雅歌——徐仲偶先生四十年艺术旅程个案研究
《现代艺术》2025年第2期114-116,共3页陈娥 
作为徐仲偶的学生,我在做他个案研究时发现,艺术家有其个体的不可复制也不必复制的惟独、惟一性、再创造。徐先生在创新变法里面“离”得果断有气魄,同时也展现出强大的思想思辨“合”的才能,还能不断的推进、延伸,走出了一条有“深度...
关键词：惟一性 徐先生 个案研究 纪念碑 旅程 
作为希伯来民歌的《雅歌》:论赫尔德对《雅歌》的诠释
《世界宗教文化》2024年第4期103-109,共7页庞文薇 郑舒悦 
2022年度国家社会科学基金--般项目“赫尔德文艺思想翻译、整理与研究”(编号:22BWW049)的阶段性研究成果。
德国18世纪启蒙时期的文艺理论家和神学家赫尔德(Johann Gottfried Herder,1744-1803)对《圣经》的诠释是赫尔德思想中的重要组成部分。赫尔德对《雅歌》进行诠释,将他的评注与译文融合在一起并命名为《爱之歌——东方最古老和最优美的...
关键词：赫尔德 《雅歌》 历史主义 整体 自然 感性 
《雅歌》的释经传统与克拉肖的巴罗克诗歌
《语言与文化研究》2024年第1期169-171,共3页郑怡 
理查德·克拉肖是17世纪英国文坛的一位宗教诗人。他的巴罗克诗歌“献给圣·特雷莎的赞美诗(The Hymn to St.Teresa)”中流露出的宗教情感与《雅歌》的释经传统有着渊源关系:特雷莎通过殉道的“身体之爱”与天使之箭的“精神之爱”与基...
关键词：理查德·克拉肖 《雅歌》 完美和一 释经传统 
清华简《耆夜》《周公之琴舞》《芮良夫毖》文本性质探论
《社会科学论坛》2024年第1期28-34,共7页陈晨 房伯勇 
2022—2023年度河北省社会科学基金青年自选项目《简帛〈诗经〉类文献与毛诗诗义解说比较研究》阶段性成果,项目编号:HB22ZW020。
清华简《耆夜》《周公之琴舞》《芮良夫毖》皆以组诗的形式呈现,组诗前有一段关于作者或作诗背景的文字,其中有一些音乐术语,三篇竹书具有诗、书、乐三方面的特色,可能与《汉书·艺文志》六艺略乐家文献中的《雅歌诗》为一类,同为先秦...
关键词：清华简 《耆夜》 《周公之琴舞》 《芮良夫毖》 雅歌诗 
浪漫叙事下的文化隐喻:《雅歌》对沈从文苗族传奇的影响探析
《文教资料》2024年第2期25-29,共5页陈路昀 
沈从文在其一系列以苗族历史上部族男女为主角的作品中,不仅引用了《圣经》中《雅歌》的词语、句法,同时通过对人物形象、叙事结构和表现手法的借鉴,构筑了人性复归隐喻之下的传奇故事模式。沈从文对《雅歌》的文学接受既是出自学习写...
关键词：《雅歌》 沈从文 苗族传奇 文化隐喻 
爱的智慧:从《雅歌》到《裸颜》
《基督宗教研究》2022年第2期523-534,共12页王敏 
《雅歌》作为一部希伯来智慧书卷,是圣经研究中饱受争议的一卷书。《裸颜》是C.S.路易斯最满意,但最不受读者欢迎的一部小说。基于爱的主题,将这两个文本置于一起,展现以书拉密女为代表的个体信徒和以奥璐尔为代表的戴着面纱的理性个体...
关键词：爱 智慧 《雅歌》 《裸颜》 
雅歌(组诗)
《特区文学》2022年第4期17-20,4,共5页树才 
《独坐羊狮慕》:一部人与自然的“雅歌”
《绿叶》2022年第1期80-82,共3页雪樱 
每个人的生命中,都应该有一座大峡谷,用来安放灵魂,安抚伤痛。女作家安然与羊狮慕大峡谷建立情感联结,六年来不间断地走进和对话,她用诗意的笔触和空灵的文字记下所思所想、所遇所悟,于是,便有了这本《独坐羊狮慕》。羊狮慕,一个充满奇...
关键词：奇幻色彩 杨万里 人的生命 江西省吉安市 武功山 求学时期 情感联结 文家村 
见证雅歌投壶的国家礼仪--西汉绿釉陶投壶
《理财（经济）》2022年第1期12-15,共4页张滢 
汉代在中国工艺美术史上成就辉煌,种类丰富的铅釉陶器,成为这一时期陶瓷的代表,反映了汉代物质文化的方方面面。投壶从春秋战国一直延续到明末清初,既是一种民族传统礼仪,也是宴饮中娱乐宾客的一种投掷游戏,是中华民族宝贵的非物质文化...
关键词：春秋战国 非物质文化遗产 中国工艺美术史 投壶 传统礼仪 明末清初 铅釉陶 
《雅歌》4:12-5:1中的"园"意象探析
《圣经文学研究》2021年第2期192-215,共24页李妞 
本文系统分析《雅歌》4:12-5:1这段"园"之歌所传达出的多层次情爱内涵及其成因.其中,"园"是对女子身体和男女结合的一种诗意呈现,表达出真挚热烈、平等自由、坦荡大方、忠诚贞洁的情爱理念.这段诗歌一定程度上受到古代近东情诗的影响,...
关键词：《雅歌》 "园" 情爱内涵及成因 
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