《补天》

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鲁迅笔下的“先驱者”形象——以《补天》为中心
《浙江万里学院学报》2025年第2期55-59,共5页乔世华 宋宣臻 
《补天》中的女娲是鲁迅对神话原型进行改写之后的产物。《补天》创作于五四运动落潮之时,体现了鲁迅对启蒙的看法以及对改革先驱者命运的思考。女娲补天的故事是对现实生活中先驱者启蒙现状的反映,同时又是对启蒙失败的一种悲剧性预言...
关键词：鲁迅 《补天》 女娲 先驱者形象 
是谁抛下这片荒原?——从生态批评视角解读吕剧现代戏《补天》
《四川戏剧》2024年第11期61-64,共4页王伟 
吕剧现代戏《补天》高扬的生态精神和生态意识一直未得到学界的关注。该剧的剧目名和人物名都带有明显的生态语言特征,主要戏剧冲突是人与自然的冲突以及随之而来的两性冲突,戏剧冲突的发生及解决过程表现出当代中国人特有的生态意识。...
关键词：《补天》 吕剧现代戏 生态批评 生态意识 
创世者与反神话——重读《补天》
《中国社会科学》2024年第3期125-145,205,206,共23页汪晖 
《补天》中的女娲既不是部落神,也不是民族崇拜的偶像,而是一位被“起源”神话所放逐的不完美的创世神和再造者。女娲的行动带出了一系列的开端:空间的开端、时间的开端、人的开端,以及作为人的行动的笑的开端、哭的开端,而以“占有”...
关键词：《补天》 创世故事 反神话 文明史 
鲁迅《补天》《理水》的互文性分析
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2024年第1期39-42,共4页张梦爽 
《补天》与《理水》同为鲁迅《故事新编》中的两篇小说,互文性视域下的《补天》《理水》在人物形象设置、文本写作手法和深层内涵指向上都具有相似性,由此构成互文性,并进而产生了新的意义解读角度,即对父权制的质疑与反对。
关键词：鲁迅 互文性 女娲 大禹 
《补天》:历史循环与鲁迅的“永恒创造”
《上海鲁迅研究》2023年第4期41-54,共14页黄徐双 
引言1924年10月8日,胡梦华在《鲁迅的〈呐喊〉》指出《呐喊》存在鲜明的地方色彩。与神话“故事”对比,《补天》的“新编”在于,女娲形象的变动和海洋元素的凸显。李雪莲和倪浓水注意到“海洋”在《补天》的重要性,但未对“人和文学”...
关键词：《呐喊》 《补天》 胡梦华 女娲形象 海洋元素 李雪莲 地方色彩 呐喊 
《起死》《采薇》校读记
《上海鲁迅研究》2023年第3期71-82,共12页赵坤 
鲁迅先生的历史小说《采薇》重构了伯夷和叔齐“义不食周粟”的故事,《起死》以庄子为主人公,采用戏剧体的方式,重构了《庄子·至乐》中的一个寓言故事。这两篇小说在收入《故事新编》历史小说集之前,并没有在报刊上发表过。孙用在编辑...
关键词：《故事新编》 历史小说 《起死》 《采薇》 《铸剑》 《补天》 鲁迅全集 伯夷 
《补天》:立人思想与女娲造人神话的现代叙述
《华南师范大学学报（社会科学版）》2022年第5期185-193,208,共10页咸立强 
鲁迅在《补天》中借女娲造人的神话叙述人之缘起,通过想象确定了立人的起点及原人的形象。女娲造人故事中神与人的相互生成及人之堕落呈现了立人与自立的辩证关系:从立人走向人立,自立是关键。此外,富有创造精神的女神形象的塑造,也照...
关键词：鲁迅 《补天》 造人 立人思想 
论鲁迅处理“神话”和“传说”题材之异同——以女娲、羿、禹的形象刻画为例
《上海鲁迅研究》2022年第3期152-163,共12页梁清采 
鲁迅的《故事新编》共收录8篇作品,以创作时间来排序依次为:《补天》(1922)、《铸剑》(1926)、《奔月》(1926)、《非攻》(1934)、《理水》(1935)、《采薇》(1935)、《出关》(1935)、《起死》(1935)。鲁迅在《南腔北调集·〈自选集〉自...
关键词：《故事新编》 南腔北调集 论鲁迅 《起死》 《非攻》 《采薇》 《铸剑》 《补天》 
论《补天》中的现实阐释与神话本质
《花溪》2022年第21期0085-0087,共3页郭牧原 
本文通过对鲁迅先生短篇小说《补天》的深入阅读剖析,透视其中塑造的人民与女娲形象,探讨神话本质与神话式思考范式如何丰沛地反映、生动地震撼人们对这个世界的认识与思考,最后本文对神话性如何促进《补天》的文本深度做了思考,以期对...
关键词：神话性 神话本质 神话式思考范式 人类 女娲 
从小说《补天》中看近代启蒙思想
《花溪》2021年第6期0199-0199,共1页王冉 
鲁迅的小说《补天》虽是根据中国传统文化中的神话故事改编而成的,但却具有时代色彩的启蒙特征,从中可以看出鲁迅对于当时 时代“启蒙”的看法和观点。
关键词：鲁迅 《补天》 启蒙思想 
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