言志

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论谢灵运“顺从性情、会性通神”的诗赋思想与创作实践
《文艺理论研究》2024年第3期207-215,共9页王景 
“言志”与“会性通神”是谢灵运《山居赋》中有关诗赋创作的直接表述,“顺从性情”由山居隐逸之志延伸到文学层面,包含着顺性而作的创作观念,三者比较完整地展示了谢灵运的诗赋思想。谢灵运继承《诗》《骚》、汉魏诗人的比兴言志精神,...
关键词：言志 性情 神 诗赋思想 言意关系 
独孤及、梁肃、权德舆三家文学本体论试述——围绕言志、缘情之说及文道观的发展
《文艺理论研究》2022年第3期162-173,共12页刘青海 
北京语言大学校级科研项目(中央高校基本科研业务专项资金)资助项目[项目批准号:21PT03]的阶段性成果。
中唐时代,随着近体诗的继续发展,尤其是齐梁体的流行,缘情之说有了重新流行的趋势。独孤及标举以王道教化为本的言志论,梁肃提倡“先道德而后文学”,都属于古文家一派的文学本体论;但他们在发展传统言志、比兴之说的同时,也使用六朝以...
关键词：文学本体论 言志 缘情 文道观 独孤及 权德舆 
“诗言志”与“文以载道”论辩的历史审度——周作人散文理论批评研究被引量：2
《文艺理论研究》2022年第2期44-53,共10页庄萱 
国家社科基金重大项目“两岸现代中国散文学史料整理研究暨数据库建设”[项目编号:18ZDA264]的阶段性成果。
“诗言志”与“文以载道”,或称“言志派”与“载道派”,是周作人散文理论批评的两个关键词,也是他研究中国文学/散文史的一对重要范畴。长期以来,学界对其褒贬不一,争议颇多。本文评述周作人“言志”与“载道”说的生成和演变,同时探...
关键词：周作人 诗言志 文以载道 论辩 
论初盛唐诗人对言志缘情说的传述与发展被引量：2
《文艺理论研究》2019年第6期87-97,共11页刘青海 
对诗歌本质的理论表述,在唐以前主要有言志和缘情两种观点。唐人对言志说和缘情说都有所传承,也有发展,并且在不同时期,其具体表现也不同。虽然太宗本人曾多次赋诗言志并令臣下属和,但太宗朝普遍是传述缘情说的。高宗武后时期,朝中君臣...
关键词：本体论 言志 缘情 初盛唐 序体 唱和 
陶渊明《形影神》的生命主题及其与诗学史的互释被引量：2
《文艺理论研究》2018年第2期87-92,共6页叶跃武 
《形影神》是陶渊明著名的组诗。其内涵不仅呈现于形、影、神所代表的人生观,还蕴含于三者所具有的情感类型以及它们相互间的价值关系。该组诗在中国哲学生命主题上的典型性和综合性,陶渊明及其诗歌在中国精神史上的深远影响,以及中国...
关键词：陶渊明 《形影神》 生命主题 诗言志 诗缘情 
先秦“诗言志”说的绵延及其不同层面的含义被引量：14
《文艺理论研究》2017年第5期6-18,共13页钱志熙 
本文认为,"诗言志"是中国古代第一个诗歌本体论,应当从这一性质来认识其重要意义。文章从诗乐舞三位一体的综合艺术的成熟、古代政教制度建立、伦理体系的确立三方面来探讨这一诗歌本体论产生的历史条件。论文认为"诗言志"作为一种古老...
关键词：诗言志 诗歌本体论 先秦诗学 诸子诗学 
中国诗学观念与诗学研究范式被引量：8
《文艺理论研究》2015年第4期173-181,共9页钟仕伦 
2014年度国家社科基金重大项目[项目编号:14ZDB064]"先秦两汉魏晋南北朝隋诗学文献集成校笺"的阶段性成果
从先秦附庸于文学的"诗文之学"到汉代的"《诗经》之学",再到魏晋以后的"诗歌之学",中国诗学观念在唐前经历了一个不断发展变化的过程,其话语体系源于上古诗歌"言志"的特性,"言志"即为"纪事"和"记言",虚构性在先秦两汉时期的诗歌中几乎...
关键词：中国诗学观念 诗言志 诗歌与历史 研究范式 
“诗言志”文学纲领与亚里士多德《诗学》的比较--“诗言志”诠之五被引量：4
《文艺理论研究》2011年第2期2-10,共9页王文生 
《尚书·尧典》里含有＂诗言志＂的一段文字,被唐代著名经学家孔颖达认为是＂经典言诗,无先此者＂①,乃中国文学＂开山的纲领②。亚里士多德的《诗学》,被俄国作家车尔尼雪夫斯基称之为西方＂第一篇最重要的美学论文,也是迄至前世纪末...
关键词：“诗言志” 亚里士多德 《诗学》 中国文学 纲领 车尔尼雪夫斯基 美学概念 文艺思想 
释“和”——“诗言志”诠之四
《文艺理论研究》2010年第4期105-110,共6页王文生 
关键词：“诗言志” 文艺理论研究 2009年 创作方法 作用问题 文学 
“诗言志”文学思想纲领产生的时代考被引量：5
《文艺理论研究》2010年第2期102-111,共10页王文生 
关键词：“诗言志” 思想纲领 文学思想 代考 
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