阳明后学

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《良知学的调适》
《中国哲学史》2022年第3期128-128,共1页程海霞 
中国社会科学出版社,2021年10月中晚明良知学的走向是阳明后学研究的一个基本问题。以此为基础,本书认为,王阳明的二传弟子、江右思想家王塘南在良知学的“展开”与“转折”之间,开创出良知学的“调适”路向。此种调适既体现在本体论上...
关键词：良知学 阳明后学 王塘南 工夫论 中晚明 调适 本体论 王阳明 
“人病”抑或“法病”?——形上形态建构下的阳明后学被引量：1
《中国哲学史》2021年第4期74-79,共6页黄琳 
现成派以为良知"现成"即"在",从形上理路以观,潜隐着以良知为一超验纵摄之物,惟通过觅、悟、守得此隐蔽的道德本体根基,这其中涉及工夫论形态与形上形态的逻辑关联。心学语境中的"意"有理想、纯粹的意志,与现实、经验意念的范畴区分:纯...
关键词：阳明心学 王门后学 哲学形态 人病 法病 
以《学》统《庸》与以《庸》统《学》——阳明学视角下的经典诠释路径比观
《中国哲学史》2013年第2期99-105,F0003,共8页钟治国 
阳明晚年揭橥"致良知"说,整合本于《孟子》的"良知"于《大学》的"致知"之内,这是阳明于朱子之说不相契而殚精竭虑、历经百死千难而得来的切己体证,故尽管与朱子之说不同,但从理论形式上说无疑是以朱子哲学作为前在文本和思想范式而进行...
关键词：阳明后学 邹东廓 欧阳南野 《学》《庸》合一 
明儒邹东廓的良知学简述被引量：2
《中国哲学史》2010年第2期106-115,123,共11页钟治国 
作为阳明高弟,邹东廓之学以"戒惧"为宗旨,较为明晰、简捷,于阳明之教又无走作,看似只是谨守师说而已,但是否如学者所说只是"守师说而无逾越"、"顺适"而已呢?较之龙溪、心斋、双江、念庵立说之特色鲜明,东廓的一惟师说是守则不显特色,因...
关键词：阳明后学 邹东廓 良知 戒惧 
从“良知”到“孔矩”:论阳明后学三教合一观之衍变被引量：5
《中国哲学史》2008年第4期95-104,共10页魏月萍 
本文以阳明后学为研究主体,试图疏理明中叶后三教合一的衍变形态,并论证它呈现出从"以良知范围三教"到"以孔矩收摄二氏"的思想转折。这个思想转折揭示了晚明儒者的三教合一观,不再以"如何确立良知主体"为主体意识,反之,鉴于当时的合流...
关键词：良知 孔矩 阳明圣学 三教合一 阳明后学 
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