阳明学

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试论春日潜庵对蕺山思想的接受
《孔子研究》2023年第1期137-147,160,共12页陈慧慧 郝永 
2021年浙江省哲学社会科学规划课题青年项目“浙江学术对17—20世纪日本社会的影响研究”(项目编号:22NDQN264YB)的阶段性成果。
18、19世纪,随着阳明学风行日本,蕺山之学在日本也得到广泛传播,被幕末明治时期的日本文人所认识接受。江户后期的下层贵族春日潜庵是较早推崇蕺山的阳明学者,他接受了蕺山的慎独说,较为深入地理解“独体”之内涵。其次,他对蕺山“意”...
关键词：阳明学 春日潜庵 刘蕺山 日本幕末 
阳明学中“无”的思想探析——以查铎《水西会语》为例被引量：1
《孔子研究》2020年第6期139-148,共10页陈伟良 
儒家传统中特有的“无”的思想在晚明的阳明学中得到了极大的高扬,晚明阳明学第三代人物查铎即对阳明学中“无”有深刻的体认。对查铎所著《水西会语》作一分析后可见,其以王龙溪的“四无论”为旨归,通过“何思何虑”“不落情识”“即...
关键词：查铎 《水西会语》 无 阳明学 
“谈圣学者莫不曰”——“颜子没而圣学亡”的思想效应被引量：2
《孔子研究》2019年第4期97-106,共10页彭丹 
国家社科基金重点项目“中国儒学通志”(项目编号:14AZX009)明代卷的阶段性成果
'颜子没而圣学亡'是王阳明在道统论上的一句石破天惊之语。此语以其蕴藏的丰富内涵,形成了巨大的思想效应。陆象山关于颜子的类似论述与阳明此言一起,在中晚明被视为共同讨论的对象,但二者的实质其实有所不同;而湛甘泉作为接受者,对此...
关键词：阳明学 颜子 道统论 王龙溪 湛甘泉 
十年来宋明理学研究的回顾与展望--以朱子学和阳明学为中心被引量：3
《孔子研究》2018年第4期130-137,共8页刘昊 吴震 
国家社科重大项目“宋明理学史新编”(项目编号：17ZDA013)之阶段性成果.
中国传统文化主流之一的儒家思想被纳入"中国哲学"学科已有近百年的历史,本土儒学的"哲学化"与外来哲学的"中国化"几乎同时并进,早已成不可扭转之势。自改革开放40年特别是近十年以来,中国哲学研究取得了令世人瞩目的成就,其中以朱子学...
关键词：宋明理学 朱子学 阳明学 中国哲学 
儒学历史及其未来发展的几点思考——以阳明学与东亚儒家伦理的问题为核心被引量：2
《孔子研究》2018年第4期11-16,共6页吴震 
国家社科重大项目"多卷本宋明理学史新编"(项目编号:17ZDA013)之阶段性成果
早在上世纪八十年代,随着东亚经济的突飞猛进,大有超越占据全球霸主地位的以美国等为代表的西方经济体,于是,引起了西方学者的一片惊呼。他们开始思索一个问题：究竟有何神秘妙方使得东亚日本以及东亚＂四小龙＂能有如此迅猛的快速经济...
关键词：东亚经济 儒家伦理 儒学 阳明学 历史 西方学者 儒家资本主义 八十年代 
儒学大众化的典范——以阳明学在徽州的传播为中心被引量：1
《孔子研究》2017年第3期112-118,共7页刘艳 解光宇 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"明代徽州心学研究"(15JJDZONGHE002);安徽省高校人文社会科学重点研究基地招标项目"明代徽州心学思潮研究"(SK2015A017);安徽大学徽文化传承与创新研究中心招标项目"明代中期徽州心学思潮研究--以<新安理学先觉会言>为中心"(Y01002227)的阶段性成果
新发现的民国安徽通志馆传抄本《新安理学先觉会言》表明,明中后期,阳明学在徽州十分活跃,而这一切都归功于阳明高足的传播活动。邹守益、王畿等阳明高足,通过徽州的学术讲坛并深入徽州乡村大族等方式,把阳明心学之风吹到了徽州地区,进...
关键词：儒学 阳明学 徽州 大众化 
生成与差等:对船山批评阳明学的再思考被引量：4
《孔子研究》2016年第6期132-138,共7页谷继明 
船山对于阳明及其后学的批评十分激烈,其中包括知行学说、无善无恶、赤子之心等方面。如果严格地从哲学史角度来考察,船山的批评确有过激之处,对阳明的理解也有不精确的地方。但除了哲学史的澄清,我们还应当在船山的批评中挖掘更深层的...
关键词：王船山 王阳明 性日生日成 明清之际 
正负方法与心学重构——论冯友兰新理学中的阳明学被引量：1
《孔子研究》2016年第4期143-151,共9页代玉民 
孔学堂2015年研究项目"阳明学与中国当代文化建设"(项目编号:kxtyb201504)的阶段性成果
冯友兰先生以"正底方法"与"负底方法"建构了新理学体系,相较于对朱子学与禅宗的肯定,阳明学在其中却受到忽视与批判,原因在于:从"正底方法"角度看,阳明学因缺乏概念辨析而思想朴素,"心即理"命题悬置了形而上的理世界;从"负底方法"角度看...
关键词：正底方法 负底方法 朱子学 禅宗 阳明学 
十六世纪阳明学的地质勘测--读彭国翔《良知学的开展--王龙溪与中晚期阳明学》
《孔子研究》2016年第4期158-160,共3页伍安祖 冯宁宁(译) 
王畿（1498—1583）号龙溪，是公认的王阳明（1472—1529）最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学》这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇（Borge）关于地图的寓言——地图延展到...
关键词：阳明学 王龙溪 十六世纪 良知 晚期 勘测 地质 王阳明 
“满街人都是圣人”说的社会思想史意义被引量：5
《孔子研究》2013年第3期54-65,共12页钱明 
王阳明从心本体论出发,进一步拉近了圣凡之间的距离。而王艮的"满街人都是圣人"说,则不仅在理论上为"圣凡平等"奠定了基础,而且在现实生活中为由凡转圣和由圣转凡提供了最便捷的通道。他不仅把庶民的日常生活升格到圣域的高度,而且把圣...
关键词：满街人都是圣人 阳明学 成圣观 庶民化 
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