张文浩

作品数：10被引量：6H指数：1
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发文主题：魏晋士人阶层文学名教魏晋士人更多>>
发文领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
发文期刊：《社会科学论坛》《中国文学研究》《扬州大学学报（人文社会科学版）》《新疆大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
所获基金：中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目吉林省社会科学基金吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目更多>>
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重世务与贵清虚:魏晋士人阶层的政治哲学
《理论学刊》2016年第4期122-127,共6页张文浩 张承志 
中国博士后科学基金资助项目"中国文论的游艺观念史研究"(项目编号:2014M551167);吉林省教育厅社科项目"游艺精神史与中国文论演进"(吉教科文合字[2016]第401号)的阶段性成果
魏晋时期士人阶层重视经纶世务,既有实现个体生命价值的考量,也包含争取宗族利益最大化和恒久化的习惯,接近政治权力核心是其突出体现;而贵清虚的姿态实则为一种低调的文化炫耀,通过玄谈举止的文化活动架构起来。何晏、王衍、谢安的精...
关键词：重世务 贵清虚 魏晋士人 历史诠释 
魏晋南北朝文艺批评的拟社会化机制及基本模型被引量：1
《中国文学研究》2016年第2期70-75,共6页张文浩 
教育部人文社科重点研究基地重大项目"魏晋南北朝文艺思想史"(10JJD750005);中国博士后科学基金资助项目"中国文论的游艺观念史研究"(2014M551167)的阶段性成果
魏晋南北朝的社会品评随时序发生功能移转,经由道德素养移至政治清议再转向审美旨趣;文艺批评随之体现出拟社会化特征,其客体论和主体论也初建起来。此期的文艺批评借鉴社会品评之"取象比类"思维方式,形成具体的"比兴象喻"批评法,并分...
关键词：品评机制 魏晋南北朝 文艺批评 拟社会化 
游移于情礼困境:魏晋士人阶层的人生哲学被引量：1
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》2015年第5期93-102,共10页张文浩 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"魏晋南北朝文艺思想史"(10JJD750005);中国博士后科学基金资助项目"中国文论的游艺观念史研究"(2014M551167)
魏晋士人阶层通过辨名析理,规范人生的行动指南,呈现出异彩缤纷的生命气质和心灵境界;但言论和行动、信仰和实践之间的悖谬性及复杂性,使其游移于情礼困境而难以自拔。情与礼的关系如何实现动态平衡,落实在名教与自然之辨的所持立场。...
关键词：魏晋士人 人生哲学 情礼困境 名教和自然 超越性 
理想人格:魏晋士人精神的道德询唤
《兰州学刊》2015年第10期89-97,共9页张文浩 
教育部人文社科重点研究基地重大项目"魏晋南北朝文艺思想史"(项目编号:10JJD750005);中国博士后科学基金资助项目"中国文论的游艺观念史研究"(项目编号:2014M551167)
魏晋士人群体热衷于建构道德哲学体系,响应统治阶层意识形态国家机器的询唤而设置其心目中的理想人格。《人物志》通过设置人格序列,使政治人格渡向自然人格并包孕审美潜质;正始名士基于"性"与"天道"核心问题,树立了本体论意义上的理想...
关键词：理想人格 士人精神 道德询唤 自然 名教 
晋代士人精神的审美询唤
《人文论丛》2015年第1期26-35,共10页张文浩 
教育部人文社科重点研究基地重大项目:“魏晋南北朝文艺思想史”(项目编号:10JJD750005);中国博士后科学基金资助项目:“中国文论的游艺观念史研究”(项目编号:2014M551167)阶段性研究成果
西晋'身名俱泰'的价值共识带动审美风尚的蔚起,而审美风尚所呈现的独立超拔意识丰富了士人阶层的精神世界。东晋偏安后,士人的理想人格消磨了自然与名教之间的冲突和焦虑:审美意趣在话语实践中泯灭了本体和现象的差别,建立了'物我俱一'...
关键词：士人阶层 人生态度 身名俱泰 士族文人 新自然说 物我关系 陶渊明 时代风尚 精神世界 士人精神 
张谦德《瓶花谱》“天趣”美学观念疏解被引量：1
《农业考古》2014年第6期315-322,共8页张文浩 
吉林省社会科学基金项目(项目编号:2013B203);中国博士后科学基金资助项目(项目编号:2014M551167)~~
以高濂《瓶花三说》、张谦德《瓶花谱》和袁宏道《瓶史》为代表的明代花艺理论著作建构起了完整而周延的花艺理论体系,并以清、疏、淡、远为主要的审美旨趣。其中张谦德《瓶花谱》体系规整,超越此前著家随兴记录体而有意著录自己的审美...
关键词：瓶花谱 天趣 维护理则 美学观念 
文儒的兴起:中唐儒学与文学的交融演进被引量：1
《社会科学论坛》2014年第11期185-192,共8页张文浩 沈文凡 
吉林省教育厅"十二五"社会科学研究项目<宋儒的道德文章及其文化精神研究>阶段性研究成果;项目编号:吉教科文合字[2013]第567号
九经正义的编撰标志着"汉学"模式的大总结,思想统一的气象表面上博大恢弘;安史之乱后,思想危机夹杂着政治危机,明经科的实用价值渐渐式微,以诗赋文才擅场的进士科风头愈炽,两者互相攻难对驳。证明文学价值的运动与渴求儒学新变的运动顺...
关键词：文儒 时中法则 返本开新 交融演进 
儒家文艺美学观念“内在目的论”之内核与问题
《文艺评论》2014年第10期97-101,共5页张文浩 沈文凡 
中国博士后科学基金资助项目阶段性成果~~
儒家向来以人际关系或者群己关系以及道德伦理为主要讨论对象，人与人的关系首应考虑。这可能与中国人对世界的看法有关，采取目的论观点，这是中国思想的基本态度，目的观使中国人的兴趣倾向道德价值方面，而较少致力于知识和方法问题...
关键词：文艺美学观念 原始儒家 目的论 内核 道德伦理 群己关系 人际关系 中国思想 
由《瓶花谱·品瓶》管窥明代清雅复古美学旨趣被引量：1
《扬州大学学报（人文社会科学版）》2014年第5期53-60,共8页张文浩 沈文凡 
吉林省社会科学基金项目研究成果(2013B203);中国博士后科学基金资助项目(2014M551167)
张谦德《瓶花谱》体系规整,超越此前著家随兴记录体而有意建构了自己的审美理念,从品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶等方面系统述呈其花艺思想和生活观念,成为明代花艺理论经典作品。其中《品瓶》一节提出"贵磁铜,贱金银...
关键词：《瓶花谱》 艺术美学 清雅复古 清供文化 
晚唐五代儒学颓势与文学审美转向被引量：1
《吉首大学学报（社会科学版）》2013年第6期109-115,共7页张文浩 沈文凡 
吉林省教育厅"十二五"社会科学研究项目(吉教科文合字[2013]第567号);吉林省教育厅教学研究课题(GH12235)
晚唐五代儒学基本上处于凋敝状态,此期已无振兴儒学的关键人物,只有皮日休等少数几人略微可观。他们进行有限度的抗争,企图接续中唐文学运动余威,亦无助于扭转儒家道德诗学的颓势进程;相反,他们理论和实践判然有别,文道背离,逸出儒家伦...
关键词：儒家诗学 文学审美转向 颓势抗争 反道缘情 
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