罗尚贤

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论和生理势与“和谐世界”
《广东社会科学》2006年第5期63-68,共6页罗尚贤 
和生理念原是中国哲学的优秀传统。老子阴阳冲和规律是对万物“生”的本质的揭示。在阴阳冲和规律中,冲和是基点,同样在对立统一规律中,统一是基点。正是立足于这个基点,提出了历史唯物主义的两个基本原理。党的十六届四中全会提出“和...
关键词：和生理势 和生规律 和生文明 和谐世界 老子 
教育是建设和谐社会的根本事业
《广东社会科学》2005年第3期51-55,共5页罗尚贤 
马克思恩格斯提出的包含“两种生产”的“社会生产”原理,是“以人为本”所据的重要原理。两种生产的生产方式的互动,促进了社会发展。其中人的生产是第一性的。教育是人的生产的重要部分,没有教育便没有人类文明的产生和传承。这是马...
关键词：和谐社会 两种生产 高质新人 做人的原则 教育事业论 教育产业论 
论和谐社会与和生文明被引量：4
《学术研究》2004年第11期10-13,共4页罗尚贤 
中共中央近年来的一系列重大战略决策 ,带有贵和重生的鲜明特色 ,特别是“把和谐社会的建设摆在重要位置” ,更令世人瞩目。工业文明弊端的暴露 ,两种生态失衡的加剧 ,促使人类以和谐生衍为基础的和生文明在不断涌现 ;霸权主义、恐怖主...
关键词：文明更新 和谐社会 和生文明 和生哲学 争斗哲学 
和生理念与当代心理学
《广东社会科学》2003年第4期98-101,共4页罗尚贤 
和生理念作为中国优秀文化传统,铸就了中国人的心理特质,并为世界许多思想家普遍认同。当代心理学把握和生理念,对推动人类新文明的发展,具有重要意义。
关键词：老子学说 和生理念 心理分析 心理治疗 人类新文明 
论道教的起源及其现实启示被引量：1
《广东社会科学》2002年第2期23-30,共8页罗尚贤 
老子和他的弟子们在古代和田组建的以逃亡奴隶为主要居民的大道之邦 ,其“立教施政”的特点 ,难以认定为国家 ,当是早期道教。对老一辈道君的祭祀 ,使之更深地烙下了宗教的印记 ,由此产生早期道教的科仪和第一个神庙 ,即新近被定为国家...
关键词：早期道教 古代和田 "立教施政" 老君祭祀 西仙源 老子 文子 鬼谷子 He冠子 
和田绿洲的大道之邦被引量：1
《广东社会科学》2001年第5期55-60,共6页罗尚贤 
本文在实地考察的基础上 ,进一步论述公元前 6— 5世纪老子和他的弟子们为推动当时中国社会的改革 ,在和田绿洲创造了大道之邦的实验社会。这在当时便引起了古印度释迦牟尼和古希腊诗人品达尔的高度重视 ,影响所及 ,则引发了自柏拉图之...
关键词：老子 文子 庚桑楚 鹖冠子 古代和田 大道之邦 
从大秦景教看道学与神学的关系被引量：1
《广东社会科学》1999年第5期64-70,共7页罗尚贤 
关键词：《老子》 《汉语景教文典诠释》 景教碑 基督教 《志玄安乐经》 真常之道 《圣经》 宠辱若惊 神学家 道学 
和生论——邓小平哲学思想初探被引量：1
《广东社会科学》1999年第1期30-38,共9页罗尚贤 
我们党的十一届三中全会，“是我国历史上的一个伟大转折。”①从此，“开辟了建设有中国特色的社会主义的全新的事业。”②“伟大的转折”、“全新的事业”，蕴含着波澜壮阔的哲学革命，产生了以邓小平为代表的当代中国哲学。《解放思...
关键词：邓小平哲学思想 和生论 和生理念 “斗争哲学” 黑格尔 对立统一规律 阴阳冲和规律 中国哲学 《老子》 “一国两制” 
略论道学与当代中国哲学
《广东社会科学》1997年第4期64-72,共9页罗尚贤 
略论道学与当代中国哲学罗尚贤引论———道学与哲学任何有价值的哲学，都是实际生活的折射，都会留下探索真理的脚印。正是这些脚印，依次连成人类探索真理的轨迹。世界上很难看到哪个国家或民族的这种足迹，能古往今来连成一线的，唯...
关键词：当代中国哲学 《老子》 和生论 “大” 实事求 建设有中国特色的社会主义理论 《庄子·天下》 万物 阴阳冲和规律 哲学基础 
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