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作品数：7被引量：5H指数：1
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供职机构：西北大学历史学院中国思想文化研究所更多>>
发文主题：庄子《庄子》逍遥自我修养意识形态更多>>
发文领域：哲学宗教社会学更多>>
发文期刊：《管子学刊》《华夏文化》《西北大学学报（哲学社会科学版）》《长安大学学报（社会科学版）》更多>>
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略论太虚与气的关系
《华夏文化》2020年第3期7-9,共3页路传颂 
"太虚无形,气之本体"是理解张载虚气关系论的关键语。按照学术界的主流解释,"本体"即本然状态,太虚是气的一种存在状态;但也有学者认为"本体"是体用之体,或是西方哲学所谓的本体(substances),并认为太虚是高于气的独立存在。本文先结合...
关键词：本然状态 太虚 文法分析 西方哲学 张载 本体 无形 
儒家意识形态再生产和“自得”主体的诞生被引量：1
《长安大学学报（社会科学版）》2016年第3期41-44,共4页路传颂 
陕西省教育厅哲学社会科学重点研究基地项目(16JZ077)
为避开儒家思想立场,更客观地把握陈献章"自得"这一重要概念,借鉴阿尔都塞关于意识形态的某些思想洞见,通过中西认识论的比较,分析"体认""贵疑"和"自得"几个关键词。研究认为,"体认"是用儒家意识形态解释、塑造个人的生活体验;"贵疑"是...
关键词：陈献章 自得 贵疑 体认 意识形态 主体意识 
庄子与康德论美、崇高及天人关系
《华夏文化》2016年第1期6-8,共3页路传颂 
陕西省教育厅专项科研计划项目"比较庄子与康德对人与自然关系的思考"支持;项目编号14JK1685
一般认为，康德的自然观代表了西方人类中心主义对待自然的工具理性态度，主张人对自然的统治、主宰权利。近年来，有一些学者提出康德的美学理论为环境伦理提供了可资借鉴的资源。还有一些研究者注意到，庄子与康德都是试图通过“美”...
关键词：天人关系 康德哲学 德论 人类中心主义 庄子思想 自然观 理性态度 环境伦理 
《管子》“四篇”的心论-以“智”为讨论核心
《西安翻译学院学报》2014年第3期25-29,共5页路传颂 
《管子》“四篇”把心灵的功能划分为高低两个层次,把较低层级的“心”比喻为储藏智慧的宫室,而较高层次的“心”即宫室所藏的智慧.《管子》“四篇”侧重于从政治实践的角度理解智慧的本质,并诉诸一个神秘莫测的概念-“精气”来解释智...
关键词：管子四篇 心 智 精气 德 
自我修养与劳动——论《庄子》的反异化思想被引量：3
《西北大学学报（哲学社会科学版）》2013年第4期159-163,共5页路传颂 
《庄子》把外在自然与人的内在自然的"人化"过程及其结果视为一种异化现象,因此希望通过"返本""归真"等方式纠正过分的"人化"过程。"返本"与"归真"是人的自我修养的过程,因而实质上也是一种"人化",但是,这种"人化"保留了人的内在自然所...
关键词：《庄子》 自我修养 劳动 反异化 
“行为”还是“情感”:论“逍遥”的含义被引量：1
《科学．经济．社会》2012年第3期168-171,175,共5页路传颂 
有学者认为先秦时期的"逍遥"一词意为漫步、散步等行为,而不是指人的情感状态,甚至认为"逍遥"在语境中带有伤感色彩。这种观点不恰当地把"逍遥"在语境中的引申含义都还原为词源学上的本义,并且混淆了语境的情感色彩与"逍遥"一词所包含...
关键词：行为 情感 逍遥 《庄子》 
自然与自由的统一——庄子与康德的比较研究
《管子学刊》2011年第4期69-74,共6页路传颂 
西北大学研究生自主创新项目支持;项目编号为10YZZ37
当代人迫切需要重新思考人与自然的关系,庄子与康德对此问题的看法在各自的文化传统中都具有典型性。康德希望通过美学统一人的认知与意志,通过道德目的论以及人的实践活动来统一自然与自由。庄子主张人应该尊重自然,并认为可以美的生...
关键词：庄子 康德 自然 自由 统一 
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