卿磊

作品数：9被引量：13H指数：3
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供职机构：成都信息工程大学文化艺术学院更多>>
发文主题：桐城派扬州学派汉儒儒侠游侠更多>>
发文领域：文学艺术历史地理哲学宗教更多>>
发文期刊：《中华文化论坛》《艺苑》《当代文坛》《西南民族大学学报（人文社会科学版）》更多>>
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银深处见花——非遗银花丝的历史相续与时代创新
《艺苑》2024年第2期88-92,共5页樊洋 卿磊 
成都信息工程大学大学生创新训练省级项目“晓看银丝处,花重锦官城——互联网+时代背景下成都银花丝工艺的研究与推广”(项目编号:202310621300)研究成果。
成都非遗银花丝蕴巴蜀文化韵、纳西南技艺巧,集我国金银器美学之大成,历千年百代尚在流传。然而在追逐大众化流量与求异性审美的数字化时代,宫廷技艺银花丝的传承与创新却面临如何由高台转向大众的难题。文章从银花丝的历史内涵入手,追...
关键词：非物质文化遗产 银花丝 历史脉络 现世生命 审美创新 
八股制艺与乾嘉文章正宗之争
《中华文化论坛》2016年第10期42-49,共8页卿磊 
在文坛复古思潮此起彼伏的清代,桐城派和扬州学派共同推动的乾嘉文章正宗之争,始终胶着在如何认识与处理古文与时文即八股制艺的关系这一核心命题上。选择以古文与时文合流的桐城派,凭借制式教育的力量完成了古文理念的普及,却遭致古文...
关键词：八股制艺 桐城派 扬州学派 文章正宗之争 
乾嘉学派经学诠释学方法的体认与价值重估——以现代西方诠释学方法论为参照
《社会科学研究》2015年第1期199-202,共4页卿磊 
以现代西方诠释学理论为参照,乾嘉经学诠释学作为中国传统学术的光耀殿军,它最突出的历史贡献是创立了一整套以实证研究为基础的文字训诂方法,通过对古语的科学训释拉近经学原典与诠释主体之间的距离。但是囿于经学时代的历史观念,乾嘉...
关键词：乾嘉学派 经学诠释学 西方诠释学 价值重估 中国传统经学 
“文气”的现代解读与文化阐释——以清代桐城派“文气说”为考察中心被引量：1
《中华文化论坛》2013年第2期139-144,共6页卿磊 
"气"是中国传统文化中最玄奥和难以索解的概念之一。自曹丕《典论.论文》援气入文,以迄清代桐城派的"文气说",以"气"论"文"实是中国文学特有的标签。从现代哲学研究的视角解读清代桐城派的"文气说","文气"作为沟通道体和辞章的媒介,其...
关键词：桐城派 文气说 现代解读 文化阐释 
“文笔”说演变论析
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2011年第11期180-184,共5页卿磊 
"文笔"说作为中国古代文学的重要理论之一,其"文笔"之名的出现虽然迟至晋宋以后,但是其理论源头尚可追溯到东汉章帝时期。由"文笔"说产生之时起以迄魏晋六朝,"文笔"的内涵并不是恒定的,而是不断演进、变化的,其内涵的每一次演变的背后,...
关键词：“文笔”说 文学理论 中国古代文学 
从历史实存到影像幻设——论港产“黑帮”电影对传统侠文化的现代诠释被引量：3
《当代文坛》2011年第2期27-30,共4页卿磊 谢谦 
作为港产影片的重要商业类型,"黑帮"电影近三十年的繁荣是建立在对中国侠文化的成功移植和演绎基础上的。身受东西方文明交叉影响的香港电影人,站在商业电影开发的立场上以大众视角对中国侠文化进行现代诠释,以"侠"这个独具民族色彩和...
关键词：香港“黑帮”电影 侠文化 现代诠释 
儒侠与汉末清议--论游侠之风对汉末清议运动的影响被引量：4
《中华文化论坛》2011年第2期132-138,共7页卿磊 
本文以《史记》、《汉书》等相关史料的记载为据,通过分析游侠参与政治活动的特点,认为游侠本质上是一种企图以私义替代公理、以江湖道义瓦解国家礼法制度的非法的社会行为。两汉侠风炽盛,而以汝、颍、南阳之地为剧。游侠之风对三郡儒...
关键词：游侠 汉儒 汉末清议 党锢之祸 
“沉思翰藻”锥指——兼论阮元释义同萧统原序之区别被引量：3
《四川大学学报（哲学社会科学版）》2011年第1期70-76,共7页卿磊 谢谦 
梁萧统《文选序》"事出于沉思,义归乎翰藻",被普遍认为是其诸体共用的选文通则乃至文学之界说,这一观点首创于清代阮元。考之魏晋南朝文论及彼时总集编选的通例,这一解释似有违萧统原义。所谓"沉思翰藻",是萧统对"史论"这一文体为何列...
关键词：《文选》 沉思翰藻 萧统 阮元 
从“实事求是”的理念看乾嘉汉学的时代特征被引量：2
《北京理工大学学报（社会科学版）》2010年第6期131-135,共5页卿磊 
作为清代学术代表的乾嘉汉学,每以"实事求是"的治学口号相标榜。以东吴惠氏为代表的吴派汉学和以戴震、凌廷堪为代表的皖派汉学及其后学扬州学派的阮元等学者,各学派对"实事求是"的理解——即对汉代学者班固提出的"实事求是"说的阐释和...
关键词：实事求是 乾嘉汉学 时代特征 
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