邹然

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发文主题：《诗经》《诗》说诗经周代《史记》更多>>
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《诗经》中的婚恋八情
《诗经研究丛刊》2013年第3期62-74,共13页邹然 朱芳菲 
《诗经》作品内容丰富,其中涉及恋爱婚姻生活题材者,可分八类,堪称'婚恋八情'。大凡今人情感所经所历,诸如青梅竹马、两小无猜、情窦初开、多愁善感、怜香惜玉、拨雨撩云、新婚燕尔、如胶似漆、举案齐眉乃至秋扇见捐、停妻再娶、琴断朱...
关键词：论列 婚恋 创作 素养 文化 恋爱婚姻 诗经 生活 八情 
文言复兴是古籍学者的民族大义
《中国古代散文研究论丛》2012年第1期73-77,共5页邹然 刘贤忠 
“文言”是华夏民族以往岁月通用的书面语体，是先民祖辈交流思想、抒发情感、叙述历史、传授经验等社会活动不可或缺的重要工具；其历史悠久，优胜良多，形成了简古精辟、典雅庄重的独到风格；承载着“小康”、“犬同”、“仁义”、“...
关键词：文言 复兴 古籍学者 民族大义 
周代贤哲引领“人的觉醒”——《诗经》思想智慧启示录
《中国古代散文研究论丛》2012年第1期165-171,共7页邹然 蔡欣 
关于“人的觉醒”的时间，本文认为，不是魏晋，而是周代；其主体，不是门阀士族，而是先秦诸子。
关键词：人的觉醒 魏晋风度 周代 
《易》《诗》比较新笺——《达尼缘觉云》三则
《诗经研究丛刊》2012年第1期73-77,共5页邹然 
一达尼谓门弟子曰:小子何莫学乎《易》?《易》之为学也,有四益焉——曰观,曰思,曰效,曰占。《易》载前言往行,可以观;《易》论阴阳刚柔,可以思;《易》尚厚德自强,可以效;《易》别吉凶悔吝,可以占。迩之益己,远之利人,兼识于八卦之象、...
关键词：谓门 缘觉 吉凶 八卦 六爻 弟子 小子 利人 
周代贤哲引领“人的觉醒”——《诗经》思想智慧启示录
《诗经研究丛刊》2012年第1期109-125,共17页邹然 蔡欣 
一如果说'人的觉醒'在中国历史上有起始阶段和代表人物的话,那么,根据《诗经》思想智慧的率先启示,可以得出新的结论为:它们不是魏晋,而是周代;不是门阀士族,而是先秦诸子。称魏晋为'人的觉醒'时代,如同称魏晋为'文学的自觉时代'一样,...
关键词：思想 文学 贤哲 历史 阶段 诗经 时代 
“朕甚悯焉”与“戴盆何以往天”——《史记》成书的哲学启示
《嘉兴学院学报》2011年第4期110-114,共5页邹然 蔡欣 
《史记》成书富有深刻的哲学启示:汉武帝时期的兴盛辉煌为修史提供了千载难逢的文化气候,是社会变革、时代要求使然;是司马迁职业使命、良史素质使然;司马迁所受教育、修养及其经历是《史记》撰写的内在动因;是事物偶然性与必然性因缘...
关键词：司马迁 《史记》 哲学 启示 
尹吉甫作品的文学史价值评估
《诗经研究丛刊》2011年第2期347-356,共10页邹然 张蕾 
尹吉甫是西周宣王时期重臣,也是一位诗人,《诗经》中留下了他写的作品。在中国文学史上,尹吉甫是一位值得重新认识、重新予以价值评估的先秦作家。至少,他创造了三个'第一',具有特殊地位和非凡意义。第一个'第一'是:第一次在作品中留下...
关键词：大雅 价值 评估 文学史 作品 诗经 
文学创作的自觉始于《诗经》时代
《诗经研究丛刊》2009年第1期83-110,共28页邹然 潘海霞 
引论何谓'文学的自觉'?何谓'文学的自觉时代'?这不仅是需要再度探讨的学术理论问题,而且也是中国文学史课堂教学所遇到的需要给学生作出正面解答的疑难问题。当教师讲到建安文学,讲到曹丕《典论·论文》时,一般会乐意称引鲁迅先生的一...
关键词：典论 文学 先生 课堂教学 问题 乐意 时代 
两汉学者的屈骚批评
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》2006年第4期48-53,共6页邹然 李元江 
中国文学批评史的两汉时段,出现一个独特的理论内容———屈骚批评,即诸多学者对屈原及其《离骚》创作,各抒己见,发表评论,做出思想和学术意义上的价值评判,客观上呈现出批评与反批评的论辩态势,形成了较早的学术探讨热点。其中的学理...
关键词：两汉学者 屈骚批评 
文学批评自觉意识的确立——曹氏兄弟的文论创获
《创作评谭》2005年第2期41-45,共5页邹然 邹蓉 
中国文学批评自觉意识形成于曹魏时代。是随着文学从广义的学术中分化出来、其体制相对确定、其创作相对繁荣、其艺术追求相对自觉的发展进程而并行同步的;而且,是在先秦两汉文论长期积累基础上逐渐萌生的。其具体标志是曹丕、曹植兄弟...
关键词：文学批评 《典论·论文》 与杨德祖书 罗根泽 文论思想 先秦两汉 魏初 曹丕 章表 文学作品 
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