万志海

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刘勰与章学诚历史叙事思想比较
《人文论谭》2018年第1期78-86,共9页万志海 
湖北省教育厅人文社会科学指导性项目阶段性成果,项目批准文号:鄂教思政[2016]5号
文章从历史叙事观念、功能和作者主体修养三个方面,分析、比较了刘勰和章学诚的历史叙事思想:前者认为'道'在六经、历史叙事要'依经立义',后者主张历史叙事要'学于众人',以'众人'的现实生活需要和愿望作为历史叙事的立足点和出发点;前...
关键词：章学诚 刘勰 历史叙事 比较 
论《洛丽塔》的叙事结构与主题
《人文论谭》2016年第1期104-113,共10页肖梦竹 万志海 
文章在考察学界有关论述的基础上,指出《洛丽塔》并非中国套盒式结构。通过对《洛丽塔》空间叙事特点的具体分析,文章提出,从整体上看,《洛丽塔》呈现出桔状叙事结构。文章认为,只有从桔状空间叙事结构出发,才能更好地领会《洛丽塔》中...
关键词：《洛丽塔》 空间叙事 桔状结构 主题 意义 
以“剂”为美与南北文化交融——论王世贞晚期诗学思想的转变及意义
《人文论谭》2013年第1期72-80,共9页万志海 
王世贞诗学思想大体上可以分为前、后两个时期。在南北文化走向融合、南北诗风相互渗透的明代文化格局中,前期王世贞追随李攀龙,张扬盛唐及汉魏的诗风,欲借此来重振其心目中萎靡不振的明代诗风。中年后,王世贞认真开始反思早期片面标举...
关键词：王世贞 诗学 “剂” 文化交融 意义 
美在本色——刘熙载对刘勰美学思想的继承和发展
《江汉大学学报（人文科学版）》2011年第6期89-92,共4页万志海 
刘熙载"美在本色"论从三个方面继承和发展了刘勰的美学思想:利用《周易》"白贲"昭示的回归自然论证艺术美在本色,在立论上和刘勰遥相呼应;强调情志的真诚性,要求作者情感真实而不虚伪矫饰;重视艺术形式呈现的自然性,主张在创作上既精心...
关键词：本色 刘熙载 刘勰 美学思想 
刘熙载美学思想辨析——兼论刘熙载美学思想与《周易》哲学之间的关系被引量：1
《江汉大学学报（人文科学版）》2007年第1期46-50,共5页万志海 
认为刘熙载美学思想仅属于儒家,或仅属于道家加佛、禅,或后期才受到道家思想影响的观点,都是不全面的。刘熙载对儒、道两家思想进行了创造性的融合,建立起以仁为灵魂而以自然真实的情感为最高境界的美学本体论,具有较大的包容性和概括...
关键词：刘熙载 美学思想 儒家 道家 《周易》 
王国维文艺价值观述评
《江汉论坛》2004年第10期119-121,共3页万志海 
产生于20世纪初“西学东渐”思潮中的王国维的文艺思想和美学理论,一方面坚决反对传统狭隘的功利主义文艺价值观,另一方面又十分重视文艺在传达“真情”、“真理”和“理想”上的独特价值和功能,这是王国维的文艺价值观在现代性追求上...
关键词：王国维 文艺价值观 现代性 
从诚学观念的变革看王船山美学思想被引量：1
《船山学刊》2004年第1期20-22,32,共4页万志海 
王船山通过对传统诚学理论的改造和重构 ,把“诚”从“天道”变成了作为主体的人的审美观照的产物 ,与此相应 ,他把美的本原从主宰之天落实到人的生活世界 ,把审美活动从心性内省引向感性观照 。
关键词：诚学观念 王船山 美学思想 道德本位 个体情感本位 美感 心性内省 感性观照 
真情、真理和理想——王国维文艺价值观论略
《江汉大学学报（人文科学版）》2003年第2期10-12,共3页万志海 
王国维的文艺价值观具有强烈的融合性、转折性和鲜明的时代特征。他一方面坚决反对传统功利主义的文艺价值观 ;另一方面 ,他又十分重视文艺在传达“真情”、“真理”和“理想”上的独特价值和功能。
关键词：王国维 文艺价值观 文艺思想 诗歌 文学评论 文学批评 现代文学 
中国现代美学的新审视——评《20世纪中国美学本体论问题》
《武汉大学学报（人文科学版）》2002年第5期640-640,F003,共2页万志海 
关键词：中国 现代美学 书评 <<20世纪中国美学本体论问题>> 
正视历史与现实 重视对话与建设——湖北省美学学会学术研讨会综述
《江汉大学学报（人文科学版）》2002年第5期27-29,共3页万志海 
以《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表的马克思主义美学是以人民大众为本位的马克思主义实践论美学。美学必须走进时代 ,找到自己的使命。我们应在马克思主义生态文化思想的指导下积极从事生态文艺学与美学建设 ,从代表先进文化的高度...
关键词：湖北 学术研讨会 综述 《在延安文艺座谈会上的讲话》 生态文艺学 实践论美学 
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