徐长波

作品数：5被引量：9H指数：2
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发文期刊：《中州学刊》《哲学研究》《中国高校社会科学》《平顶山学院学报》更多>>
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梵道之间:从印度吠檀多思想到全真道的心性学被引量：1
《中国高校社会科学》2015年第3期67-78,157-158,共12页吴学国 徐长波 
道教心性学本身是一个思想整体,其基本特征是心性一如的道体论、心性本觉的道性论和反思型的修道论。它与早期道教传统存在巨大差异,却与印度教的吠檀多学表现出本质的亲缘性。通过将道教心性学的上述方面同吠檀多学进行比照分析,可以...
关键词：吠檀多 重玄学 全真道 心性一如 心性本觉 
奥古斯丁与西方激情理论的分化被引量：2
《哲学研究》2015年第3期79-86,129,共8页吴学国 徐长波 
尚处自然思维阶段的希腊早期思想,对于人的激情的本体论意义有一种模糊领会。柏拉图理念哲学对自然的超越导致他的激情理论的唯理主义方面;同时他又在《会饮篇》重新发挥爱的本体论意义。这构成其激情理论的神秘主义方面,这两方面并未...
关键词：柏拉图 奥古斯丁 激情理论 唯理主义 
《礼记·月令》生态哲学思想探析被引量：5
《中州学刊》2014年第9期129-132,共4页徐长波 
《礼记·月令》作为古代"月令"体裁的经典文献,它以顺时为思想主线,记录了四季的自然及社会现象,并将自然与人类建构成一个有机系统。此有机体不可避免要涉及到人与自然关系的问题,这其中蕴含了丰富的生态思想。《月令》文本中自然规律...
关键词：月令 自然 阴阳五行 仁爱 天人合一 
先秦儒家与王重阳死亡观之比较
《平顶山学院学报》2014年第4期11-13,18,共4页徐长波 
先秦儒家和王重阳具有不同的死亡观。通过对两种死亡观进行比较,以探知其反映的两种精神文化的差异。先秦儒家将人看作是社会性的存在,没有区分肉体与灵魂,将人的死亡归结为宇宙、自然时间的流逝。这种死亡观说明人不具有独立性,人的生...
关键词：死亡观 仁 真性 肉身 
论董仲舒的人与自然关系思想被引量：1
《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》2012年第6期137-140,共4页徐长波 
中国传统哲学中没有独立的人与自然关系论,中国历代思想家将主要精力都放在对天人关系的思考中。人、自然都是天人体系的组成部分,所以要研究人与自然的关系不可避免地要从天人关系中来梳理。汉儒董仲舒以阴阳、五行思想为工具构建了天...
关键词：董仲舒 人与自然 天人合一 阴阳五行 
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