李巍

作品数：27被引量：141H指数：8
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供职机构：中山大学人文科学学院哲学系更多>>
发文主题：中国哲学老子道家语言方法论更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学语言文字政治法律更多>>
发文期刊：《兰州大学学报（社会科学版）》《中国社会科学》《湖北大学学报（哲学社会科学版）》《哲学研究》更多>>
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道家之道:基于类比的概念研究
《复印报刊资料（中国哲学）》2021年第1期32-40,共9页李巍 
国家社会科学基金重大项目“中国语言哲学史·多卷本”(18ZDA019)。
作为中国思想标志性概念的道,一般被抽象地解释为万物的“原理”“规律”“实体”等;但中国古人尤其道家对道的论述却并非如此抽象,而往往是具体地作类比,比如:⑴道类比于空间或具有中空结构的事物时,指的是以包容或不控制为核心的行动...
关键词：道家 道 类比 概念 语言 中国哲学 
道家之道:基于类比的概念研究被引量：11
《深圳大学学报（人文社会科学版）》2020年第5期134-142,共9页李巍 
国家社会科学基金重大项目“中国语言哲学史·多卷本”(18ZDA019)。
作为中国思想标志性概念的道,一般被抽象地解释为万物的"原理""规律""实体"等;但中国古人尤其道家对道的论述却并非如此抽象,而往往是具体地作类比,比如:(1)道类比于空间或具有中空结构的事物时,指的是以包容或不控制为核心的行动态度;...
关键词：道家 道 类比 概念 语言 中国哲学 
一体论与周期论:早期中国的循环思维被引量：5
《哲学研究》2020年第3期52-61,128,共11页李巍 
把循环当成解释世界的认知图式,这是早期中国的说理思维之一,并能被视为中国古人缔造世界观的基本策略,内容包括:(1)循环图式提供了一种将世界整体化的策略,即设想某种一元复始的循环,可以消弭差异,视万物为一体;(2)循环图式也提供了一...
关键词：循环 说理 一体论 周期论 世界观 
控制问题与道家思想——“自然”三义及演变被引量：8
《人文杂志》2019年第8期21-29,共9页李巍 
作为道家核心术语的“自然”,虽然内涵复杂,其意项变化却有个基本趋势,就是从事物不被外力强制的“自主”,走向非制作的“天然”,再走向道作为法则秩序的“必然”。由此,我们将看到道家学说以反思控制为基本关切的特征,即“自然”三义...
关键词：自然 控制 道家 
内面化与对象化:道家对“无”的抽象思考被引量：4
《中国哲学史》2019年第4期11-20,共10页李巍 
国家社科基金重大项目“中国语言哲学史”(多卷本,项目编号:18ZDA019)的阶段性成果
道家学说中,“无”观念的抽象化有两条线索:一是在黄老思潮中呈现的内面化抽象,是以“无”表征某种精神状态,也即“虚无”,来说明“道”如何被内化为统治者的执政品质(“德”);另一是在《齐物论》与魏晋道家的叙述中呈现的对象化抽象,...
关键词：道家 抽象 规范 
春秋大义与黄老思潮——“《春秋》以道名分”说探析被引量：4
《社会科学战线》2019年第4期34-40,共7页李巍 
《庄子·天下》讲的"《春秋》以道名分",历来被当成孔子成《春秋》的要旨,只不过是经学传统中的原教旨想象。因为"名分"这个表达及其主要意谓皆与孔门无关,实际出于黄老。《庄子·天下》所谓"以法为分,以名为表",也正是在黄老的意义上言...
关键词：《春秋》 黄老思潮 名分 儒学 庄子 公羊春秋 
生成还是指导:老子论“无”的新探究被引量：2
《文史哲》2019年第2期98-108,167,共12页李巍 
对老子"无"观念的研究,除了生成论的角度,更应从规范问题入手。因为老子更多谈论的不是等同于"道"本身的作为宇宙万"有"之根源的生成之"无",而是关联于"道"之"德"的指导性的"无"。这样的"无",是对"道"之"德"的非掌控特征的总概括,即从...
关键词：道 德 有 无 老子 
合法性还是专业性:中国哲学作为“方式”被引量：10
《江海学刊》2019年第2期49-55,共7页李巍 
将中国哲学预设为对象概念,即中国思想中能被"哲学"命名的对象或素材,必然引起命名资格的无尽争议,也就是中国哲学的合法性问题。但作为现代学术的中国哲学,不是对象概念,而是方式概念;它不应理解为中国思想中的哲学,而应看成以哲学的...
关键词：中国哲学 合法性 专业性 
中国哲学:从方法论的观点看
《中国社会科学文摘》2019年第2期35-36,共2页李巍 
关于什么是中国哲学的研究,能在方法论的层面给出最终回答。这个回答,将从中国哲学研究的性质、内涵与要求三个方面给出。1.中国哲学的研究分为两种,一是运用某种方法的实质研究,一是在后设层面反思实质研究的方法论研究。后者规定了前...
关键词：实质研究 中国哲学研究 方法论问题 方法论研究 内涵与要求 哲学 层面 
德治悖论与功利思维——老子“无为”观念的新探讨被引量：18
《哲学研究》2018年第12期60-68,共9页李巍 
中山大学基本业务费青年教师培育项目(编号1709101/17wkpy67);中山大学"三大建设"项目资助
虽然墨家学说通常被视为功利思想的代表,但事实上,老子重功利的倾向不在墨者之下。尤其是作为老子标志性主张的"无为",就是一个阐述统治成本与政权命运的功利主张。而其核心,就是要否定高成本的控制性统治,并主要针对德治来说。在老子看...
关键词：德治 功利 无为 
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