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检索条件:"作者=杨富学 "
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“西夏货币与丝绸之路货币”术研讨会综述
《甘肃民族研究》2009年第1期45-48,共4页杨富学 赵天英 
钱币是商品生产和商品交换的产物,在社会经济生活中占有重要地位,它从一个侧面反映着一个特定历史时期社会经济的兴衰、国力的强弱和人民生活的贫富,是历史研究的一个重要方面。
关键词:研讨会综述 丝绸之路 货币 社会经济生活  西夏 历史研究 商品交换 
裕固族东迁地西至哈至为沙瓜二州考辨
《甘肃民族研究》2013年第2期41-48,共8页杨富学 
裕固族的直系祖先,可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥,毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地,界则存在着不同意见。一般认为,西夏于1028年击灭甘州回鹘后,河西回鹘各部四散外逃,其中一部西逃至瓜沙等地,与当地原有的回...
关键词:裕固族 甘州回鹘 考辨 东迁 西州回鹘 不同意见 河西回鹘 龟兹回鹘 
“禺氏之玉”斟议兼论月氏的原居地问题
《新疆大报(哲社会科版)》2024年第6期42-49,共8页樊丽沙 杨富学 
国家社会科基金重点项目“多元民族文化与敦煌晚期石窟的分期断代研究”(23AZS004)。
早在张骞通使西域之前,东西方之间便存在着一条西玉东输之路。传世文献中有“玉出昆冈”和“禺氏之玉”之谓,界一般皆指其为和田玉,因月氏转运昆仑玉至中原而得名。近期,河西马鬃山发现了径保尔草场玉矿和寒窑子草场玉矿两大遗址,敦...
关键词:禺氏之玉 和田玉 河西玉矿 月氏故乡 敦煌 
大唐西市博物馆藏《回鹘米副侯墓志》考释被引量:20
《民族研究》2015年第2期78-86,125,共9页杨富学 
国家社科基金重点项目"唐宋回鹘史研究"(项目编号:14AZD064);教育部人文社会科重点研究基地重大项目"敦煌民族史研究"(项目编号:14JJD770006)的阶段性研究成果
西安大唐西市博物馆新入藏的一方《回鹘米副侯墓志》,内容简单,却有重要意义。从志文可以看出,墓主米公为回鹘摩尼教大师,作为回鹘使者常住于唐都长安,于唐穆宗长庆癸卯年(823)亡故,享年73岁。米姓本为来自中亚的粟特人后裔,志文称米公...
关键词:回鹘米副侯墓志 回鹘 粟特 摩尼教 唐朝 
敦煌文献P.2977所见早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型被引量:22
《敦煌辑刊》2010年第1期66-89,共24页杨富学 王书庆 
教育部哲社会科研究重大课题攻关项目"百年敦煌史研究"(07JZD0038)
敦煌文献P.2977记载了中国十九座阿育王塔的情况,内容可与唐代文献有关记载相印证,并可弥补传世文献记载之不足。以之为据,结合20世纪以来的考古资料,并参稽佛教典籍及地方史志的有关记载,十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历...
关键词:敦煌文献 舍利塔 阿育王塔 佛教 考古 
从《弥勒会见记》到贯云石——古代回鹘戏剧史上的一个侧面被引量:1
《甘肃民族研究》2004年第1期75-80,共6页杨富学 高人雄 
维吾尔族、裕固族的共同祖先——回鹘是我国北方地区历史悠久、文明昌盛的古代民族之一,在戏剧领域也取得了引人注目的成就。本文拟就早期回鹘戏剧的历史及其影响略作探讨。
关键词:《弥勒会见记》 贯云石 回鹘戏剧 民族文化 佛教文化 
高昌回鹘摩尼教稽考被引量:4
《敦煌研究》2014年第2期68-75,共8页杨富学 
敦煌研究院科研项目"敦煌民族史研究专题";新疆吐鲁番研究院课题"吐鲁番古代宗教史上的若干问题"(TX2012-003)
高昌回鹘王国时期,当地民众尽管大多都皈依了佛教,但回鹘王室仍延续漠北回鹃汗国信仰,以摩尼教是奉。汉文史书尽管记载鲜少,但吐鲁番、敦煌等地出土的回鹘文文献、汉文、波斯文文献以及域外史籍对此却有不少记载,可填补汉文史籍的空白...
关键词:高昌回鹘 摩尼教 回鹘文文献 敦煌吐鲁番文献 
吐鲁番出土回鹘文借贷文书概述被引量:11
《敦煌研究》1990年第1期83-90,127,共9页杨富学 
19世纪末以来。吐鲁番一带相继出土了一大批回鹘文献资料。除了为数甚多的宗教典籍、文作品、历法医典、占卜辞书外,尚有数百件社会经济文书。这些经济文书内容十分广泛,真实地反映了宋元时代新疆畏兀儿地区的社会经济、土地制度、赋...
关键词:契约文书 回鹘文 畏兀儿人 社会经济文书 中原地区 土地制度 民族关系 赋役制度 吐鲁番地区 东方 
西夏境内的汉僧及其地位被引量:7
《敦煌辑刊》2009年第1期122-134,共13页樊丽沙 杨富学 
西北民族大2007年研究生科研创新项目"汉传佛教在西夏的传播及影响";项目编号:YCX08023
西夏是党项羌人以兴庆府(今宁夏银川市)为中心所建立的政权,其境内生活着党项、汉、吐蕃、回鹘、契丹、女真、鞑靼等多种民族。西夏建国前后,统治者大力提倡佛教,自德明开始,先后六次从中原宋朝求得大藏经,并据之用自己的民族文字——...
关键词:西夏 汉传佛教 汉僧 民族与佛教政策 
靴扣:贵霜王朝建立者源自大月氏新证被引量:3
《敦煌研究》2020年第5期11-21,共11页杨富学 米小强 
国家社科基金重大项目“敦煌中外关系史料的整理与研究”(19ZDA198)。
界现行观点多认为大月氏—贵霜的靴扣来自于帕提亚,但所举帕提亚靴扣例的时间皆不早于黄金之丘墓葬,且大月氏—贵霜和帕提亚的靴扣之间存在很大的不同,而早于帕提亚的艺术品中未见有靴扣者,是故其论难以成立。在大月氏时代,靴扣佩者...
关键词:大月氏 贵霜 靴扣 政权合法性 
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