国家社会科学基金(09BZS006)

作品数：8被引量：65H指数：4
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叶家山曾侯墓地所见西周早期丧葬礼制四则被引量：8
《江汉考古》2013年第4期93-98,共6页杨华 
国家社科基金课题“简帛所见楚地丧祭礼制研究”(批号:09BZS006)的阶段性成果
见于叶家山曾侯墓四周的"斜向柱洞",就是下棺时在墓穴四周植立丰碑或桓楹而留下的痕迹,是商周时期针对深埋竖穴墓而不得不采用的一项工程技术。曾侯墓中的毁兵、折兵现象,与古人严格区分生死、故意将死器与生器做得相反的礼俗有关。曾...
关键词：叶家山曾侯墓 商周 丧葬礼制 
秦汉帝国的神权统一--出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察被引量：30
《历史研究》2011年第5期4-26,189,共23页杨华 
国家社会科学基金课题“简帛所见楚地丧祭礼制研究”(批准号:09BZS006);教育部“新世纪优秀人才支持计划”(编号:NCET-07-0642)的阶段性研究成果
将新出简帛材料与《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》进行对比考察,有助于阐明秦汉帝国将分散的宗教信仰整合成统一神权的渐进过程。先秦时期各国皆有自己的山神、水神,秦汉帝国将秦、楚、晋、齐等几大祭祀圈的山川神祇整合成"五岳四渎...
关键词：秦汉 简帛 神权 祭祀 巫术 
俑义考述被引量：3
《理论月刊》2011年第7期75-78,共4页凌宇 
国家社科基金一般项目(09BZS006)
迄今学界关于"俑"的各种解读,如踊、勇、用、蛹等,均不能准确反映俑的本义。同时,一些与俑有关的名词,如动物俑、兵马俑等,亦甚随意,对于正确理解俑义徒生干扰。经认真梳理传世文献和地下材料可知,俑实是借"偶"以行"偶人"之义,并拟人以...
关键词：陶俑 甲骨文 楚简 礼制 
上古中国的四方神崇拜和方位巫术被引量：7
《南京师范大学文学院学报》2011年第1期8-19,共12页杨华 
国家社科基金课题"简帛所见楚地丧祭礼制研究"(批准号:09BZS006);教育部"新世纪优秀人才支持计划"课题
战国楚简中有不少祭祷四方神的记录,东、西、南、北四方神灵都受到楚人的祭祷,其内容可与甲骨卜辞对照,也可与传世文献的相关记载相印证。四方神与五天帝、五人帝、五官神相互对应而构成系统是一个逐渐形成的过程。简帛材料显示出战国...
关键词：四方神 方位巫术 
楚地丧祭礼制研究——以出土简帛为中心的讨论被引量：2
《文史哲》2010年第6期126-134,共9页杨华 
国家社科基金项目"简帛所见楚地丧祭礼制研究"(09BZS006)的阶段性成果
近年来中国南方地区连续出土的简帛资料,包含大量的礼学信息,推动了对楚地丧葬和祭祀礼制的复原研究,也为今人超越历代经学研究提供了可能性。楚地简帛(尤其是卜筮祭祷简)所反映的丧祭内容,包括疾病占卜、祭祷神祇、初死及丧仪、丧服和...
关键词：楚文化 简帛 丧祭礼制 人生礼仪 三礼 
楚地山神研究被引量：5
《史林》2010年第5期32-43,共12页杨华 
国家社科基金课题“简帛所见楚地丧祭礼制研究”(批准号:09Bzs006);教育部“新世纪优秀人才支持计划”的阶段性成果
楚地盛行山川之祭,楚地祭祷的山神包括二天子、三土皇(三公主)、峗山、五山(五主山)、武夷山、复山、不周山,以及众多的丘陵之神。它们有些分布在楚人所居的范围之内,有些则是秦人带到楚地的西方山神。在"楚邦"扩张的过程中,楚人也逐渐...
关键词：楚文化 山神 五岳 大一统 
上博简《武王践阼》集释(下)被引量：4
《井冈山大学学报（社会科学版）》2010年第2期118-122,132,共6页杨华 
教育部人文社会科学重点研究基地重大课题"出土简帛与中国古代礼制研究"(项目编号:05JJD770015);国家社科基金"简帛所见楚地丧祭礼制研究"(项目编号:09BZS006)
在最新公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中,有一篇简帛文献(甲乙两本)与传世本《大戴礼记·武王践阼》内容基本相同,这是礼学文献见于战国楚简的又一案例。综汇兼采已发表的40多篇考释文章,可以形成一个较好的简文集释本。传世礼...
关键词：上博竹简 武王践阼 礼记 
上博简《武王践阼》集释(上)被引量：10
《井冈山大学学报（社会科学版）》2010年第1期122-130,共9页杨华 
教育部人文社会科学重点研究基地重大课题"出土简帛与中国古代礼制研究"(项目编号:05JJD770015);国家社科基金"简帛所见楚地丧祭礼制研究"(项目编号:09BZS006)
在最新公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中,有一篇简帛文献(甲乙两本)与传世本《大戴礼记.武王践阼》内容基本相同,这是礼学文献见于战国楚简的又一案例。综汇兼采已发表的40多篇考释文章,可以形成一个较好的简文集释本。传世礼书...
关键词：上博竹简 武王践阼 礼记 
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