国家社会科学基金(10BZX050)

作品数：9被引量：19H指数：3
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相关主题：现象学生命意向性神学胡塞尔更多>>
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自我·他者与生命——米歇尔·亨利对胡塞尔交互主体性的反思与批判被引量：2
《现代哲学》2016年第1期78-85,共8页江海全 
郝长墀教授主持的国家社科基金"现象学中的逆意向性理论研究"(批准号10BZX050)的阶段性成果
他者是如何被给予我的,我和他者的关系如何?对这一问题的回答鲜明地区分出两种现象学。胡塞尔立足于意向性现象学,利用显现和随显的理论把他者构造出来;而亨利则从生命现象学恻隐-与共的角度,把我和他者的关系归结为先验生命的共同感发...
关键词：他者 生命 交互主体性 亨利 
论亨利现象学与“神学的转向”的问题被引量：3
《社会科学》2015年第7期128-137,共10页江海全 
国家社科基金“现象学中的逆意向性理论研究”(项目编号:10BZX050)的阶段性成果
法国学者D.雅尼考(Dominique Janicaud)对亨利现象学神学转向的指责是没有根据的,是对亨利现象学基本精神的误解。现象学的彻底化和走向神学在胡塞尔那里,早已埋下了伏笔,上帝问题在现象学中是一个合法的问题;亨利进一步深化了现象学与...
关键词：现象学 神学转向 彻底化 现象性 生命 基督教 
亨利对《笛卡尔式沉思》中移情难题的分析批评及其基于生命现象学的解决方案
《哲学门》2015年第1期179-201,共23页江海全 
郝长墀教授主持的国家社会科学基金“现象学中的逆意向性理论研究”(批准号10BZX050)的阶段性成果,并在其指导下完成。
移情发生的基础是什么?我为什么会对他者有感应或者我为什么能够感觉到他者?胡塞尔的意向性现象学没有给出解释,即使他试图解释它,也根本解释不清楚。因为胡塞尔囿于意向性现象学的视域,把空间事物的意向性被给予模式应用到生命的被给...
关键词：亨利 移情 难题 生命 现象学 
生命的语言与生命言说自身被引量：1
《山西大学学报（哲学社会科学版）》2014年第4期40-45,共6页江海全 
国家社会科学基金项目"现象学中的逆意向性理论研究"(10BZX050)
文章的中心论点是,亨利生命现象学的语言观不仅表明了他对现象学最基本原则的坚守,而且体现了他从世界的悬置到意向性悬置的推进。首先,分析了亨利对现象性本质的探讨和对语言的划分,依据现象性的不同,亨利划分出两种不同类型的语言:世...
关键词：现象性 世界语言 生命语言 意向性 
论亨利生命现象学的真理观
《哲学动态》2014年第6期62-68,共7页江海全 
郝长墀教授主持的国家社会科学基金"现象学中的逆意向性理论研究"(批准号10BZX050)的阶段性成果;并在其指导下完成
在《我是真理——关于基督教哲学》（以下简称《我是真理》）一书中，法国现象学家米歇尔·亨利（Michel Henry）以真理为论题批判了经典现象学，认为经典现象学是一种世界现象学，真理仅仅被理解为“世界的真理”（the truth of world）。
关键词：生命现象学 真理观 亨利 基督教哲学 世界 批判 视域 
逆意向性:论被观视与被言说(节选)被引量：1
《武汉大学学报（人文科学版）》2012年第5期31-37,共7页默罗阿德.韦斯特法尔 吴德凯 
国家社会科学基金一般项目(10BZX050)
现象学的一个中心主题就是意向行为(noesis)与意向对象(noema)的关联关系,在其中,主体被给予或接受"对象"。但是,与这个主题具有辩证的张力的是逆意向性观念,即意义赋予的意向性之箭走向自我,而不是从自我中流溢出来。这个主题是由萨特...
关键词：逆意向性 被观视 被言说 
逆意向性与现象学被引量：4
《武汉大学学报（人文科学版）》2012年第5期38-45,共8页郝长墀 
国家社会科学基金一般项目(10BZX050)
作为"显现—显现者"结构的现象在胡塞尔那里被理解为"意向性活动—意向性对象"的意向性关系,而意向性关系是以先验自我为前提的。逆意向性则以显现者的自我为中心,更加符合现象学的"回到事物本身"的原则。
关键词：逆意向性 现象 现象学 
论马里昂的给予性概念被引量：3
《武汉大学学报（人文科学版）》2012年第5期46-51,共6页杜战涛 
国家社会科学基金一般项目(10BZX050)
给予性是马里昂现象学的核心概念。马里昂的给予性概念直接来源于胡塞尔的文本。给予性概念包含了这个对子:给出—被给予物;此外,给予性概念还包含了另一层含义,即自身给出。马里昂所建立的给予性与还原的关联,真正尊重了现象自身,保证...
关键词：给予性 含义 现象自身 还原 溢满现象 
论现象学中的“神学转向”被引量：6
《现代哲学》2012年第4期59-70,共12页郝长墀 
国家社科基金"现象学中的逆意向性理论研究"项目(批准号10BZX050)阶段性成果
本文的中心论点是,法国学者多明尼哥.杨尼考(Dominique Janicaud)对于法国现象学的神学转向的指责是没有根据的,是对现象学的基本精神的误解。我首先根据胡塞尔的文本,在讨论超越性与给予方式之间的关系的基础上,指出现象学涉及宗教现...
关键词：神学转向 胡塞尔 莱维纳斯 马里昂 
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