教育部人文社会科学研究基金(12YJC760125)

作品数：7被引量：6H指数：2
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相关主题：书法出土文书文本书法风格更多>>
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从圣人创艺到作品为纲:中国古代文艺著述中的“古典”被引量：2
《中南大学学报（社会科学版）》2015年第6期180-186,共7页周珩帮 
教育部人文社会科学研究青年项目"汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究"(12YJC760125);江苏省普通高校研究生科研创新计划项目"汉代掾史与书法传统的流变"(KYZZ15_0083)
"古典"是一个历时性的艺术史概念。中国古代艺术著述先后出现三种不同含义的"古典":圣人创艺的理想化古典、风格品评形成的古典、创作取法形成的古典,三种含义各自包涵三种不同的立论角度,大致分别形成于春秋至汉、魏晋和唐代。宋元以后...
关键词：艺术史 古典 含义 圣人 作品 
作为资源、职业和信仰的佛经抄写——吐蕃统治时期敦煌汉文写经的模式与社会文化动因
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2015年第5期142-150,共9页周珩帮 
2012年教育部人文社会科学研究青年项目"汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究"(项目编号:12YJC760125)的阶段性成果
吐蕃统治时期的汉文写经,由吐蕃皇室、寺院经坊、职业经生、僧尼和信众几大主体组成。借助佛经抄写,吐蕃政权得以推广佛教、管辖敦煌、保障自身的政教权力;各寺院通过佛经的藏写转请,体现其宗教资源和社会地位;职业经生依靠写经得以谋生...
关键词：吐蕃 敦煌 写经 社会文化 动因 
8世纪初于阗地区工艺交融的模式与环境——《唐于阗某寺支用簿》的艺术考古学释读被引量：1
《民族艺术》2015年第5期76-81,共6页周珩帮 
2012年教育部人文社会科学研究青年项目"汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究"(12YJC760125)阶段性成果
《唐于阗某寺支用簿》是于阗边镇麻杞塔格遗址的一本汉文文书,记录数月内寺院负责人共17次购买物资、支付报酬的明细。文书中几个重要案例,在盛唐时期于阗社会历史情境中,讨论当地工艺交融的3种模式,即工艺创造型、器物传播型和习俗涵...
关键词：于阗 民间工艺 交融模式 艺术考古 
技与物的传载——汉魏六朝书法西域传播的主体和载体
《新疆艺术学院学报》2015年第2期13-19,共7页周珩帮 
2012年教育部人文社会科学研究青年项目"汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究"(12YJC760125)阶段性成果
自汉代经营西域,至公元4世纪前后,到西域军屯的文官武将、戍卒移民,是书写技艺传播的主体。4世纪以后,中原军政势力在西域减弱,当地出身的知识分子和往来的佛教徒,成为书艺传播的主要力量;而承载书法文化的简纸官文和儒释典籍抄本,在中...
关键词：汉魏六朝 西域 书法 传播 
“日常书写”的界定及其古今维度
《伊犁师范学院学报（社会科学版）》2015年第1期87-91,共5页周珩帮 
2012年教育部人文社会科学研究青年项目<汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究>(12YJC760125)
"日常书写"是近年书学研究、书法实践领域常用术语,书写主体、内容与形式、功能、书写行为与过程,是常见表述的四个界定依据,优劣各异。尝试以"日常生活"的本体论为依据,将"日常书写"界定为:各种主体以日常状态历史地构建个体存在及书...
关键词：日常书写 书法 书法史 本体论 
楼兰出土《张济逞文书》的文本范围及其他问题被引量：3
《南京艺术学院学报（美术与设计）》2014年第6期5-9,225,共5页周珩帮 
教育部人文社会科学研究青年项目"汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究"(12YJC760125)
论文从文字内容、书法风格、考古信息出发,稽核新刊斯坦因三探所获残纸及前期辑录楼兰简纸,增订《张济逞文书》主体文本5件,附属文本39件,并对张济逞的身份,该组文书的性质、尺牍辞令使用、艺术史价值予以简论。
关键词：楼兰 《张济逞文书》 文本范围 书法风格 
从地方回应到书写变革——公元7—8世纪的吐鲁番民间书法
《伊犁师范学院学报（社会科学版）》2012年第2期58-63,共6页周珩帮 
2012年教育部人文社科青年项目<汉魏隋唐书法在西域的传播与接受研究>(12YJC760125)
在隋唐中原文化艺术广泛传播于西域的背景下,7—8世纪的吐鲁番,出现了身份更为多样的书写群体,书写意识更为觉醒,以楷书和行草书为主,民间书法逐渐完成了魏碑体、写经体与唐楷的融合,行草书方面进行了一系列自觉的尝试,可看作唐代后期...
关键词：吐鲁番 隋唐 民间 书法 
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