国家社会科学基金(11CZX030)

作品数：17被引量：69H指数：4
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相关期刊：《江西社会科学》《邯郸学院学报》《哲学动态》《美与时代（美学）（下）》更多>>
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语默不二:《维摩诘经》对言说悖论的诠释
《西南石油大学学报（社会科学版）》2016年第3期92-97,共6页张培高 李蒙 
中国博士后基金项目"北宋<四书>学研究"(2015M582562);国家社会科学基金青年项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030);四川省教育厅宜宾学院四川思想家研究中心资助项目"三苏的<四书>学研究"(SXJZX2015-014)
语言与形而上者的关系是《维摩诘经》探讨的一个重要哲学问题。维摩诘认为,面对像"法相"之类的"不可说"者,不能采用常规的言说,只可采用巧说,包括"当如法说"、以"玄言"说、以"示"说、以"无言"说。"当如法说"不是一般的言说,而是"法"自...
关键词：《维摩诘经》 言说悖论 默然无言 说不可说 负的方法 
论胡瑗对《中庸》的诠释被引量：5
《中国哲学史》2015年第1期50-56,共7页张培高 
西南石油大学"青年教师学术发展基金";国家社科基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030)
胡瑗是北宋最早有专著对《中庸》进行诠释的儒士。从思想内容上说,胡瑗把《中庸》之"性"作"性善"解,并提出了"明心复性"、"节情"、"防邪"、"积善"、"博通物理"等修养工夫。这为后来的儒士,尤其是理学家重视心性之学的建构开启了先河。...
关键词：《中庸》 胡瑗 理学 内圣外王 明心复性 辟佛 
荀子生卒年问题新证——以《盐铁论》两则记载为中心被引量：6
《邯郸学院学报》2014年第1期19-25,41,共8页林桂榛 
国家社会科学青年基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030)阶段性成果
学界于荀子生卒年大有疑辩。综考史料,刘向曰荀子始游齐于宣王、威王时实误自《史记》错简文字(从胡适之说),威王实早于宣王而非相反,宣王、威王末年至春申君死时荀子至少113或132岁;若谓《史记》"年五十始来游学于齐"的"五十"是"十五"...
关键词：荀子 生卒 盐铁论 齐湣王 春申君 不食 睹 
以政教为本:论北宋《洪范》学的义理化转向被引量：2
《孔子研究》2013年第6期60-68,共9页宋道贵 崔发展 
国家社会科学基金青年项目"乾嘉汉学的解释学模式"(项目编号:11CZX030);教育部人文社会科学研究基金青年项目"乾嘉汉学的经学诠释问题"(项目编号:10YJC720007);西南石油大学人文专项基金资助(项目编号:2012RW008)的阶段性成果
在北宋《洪范》学上,张景、廖偁、胡瑗、苏洵、王安石、曾巩等诸儒,以义理之学取代汉唐的注疏之学,以政教论取代汉唐的五行灾异论,将《洪范》学的发展推进到一个新的理论阶段。这种义理化的《洪范》学的兴起,既形成了宋代《洪范》学以...
关键词：《洪范》 义理之学 政教 皇极 
乾嘉“实事求是”话语的诠释学边界被引量：1
《哲学动态》2013年第9期41-46,共6页崔发展 
国家社会科学青年基金项目“乾嘉汉学的解释学模式研究”(11CZX030);教育部人文社会科学研究青年基金项目“乾嘉汉学的经学诠释问题”(10YJC720007)的阶段性成果之一
乾嘉时期，“实事求是”首次成为学界的主流话语，乃至成了学人们的一种鲜明的“意识形态”。…乾嘉汉学家所尊奉河间献王的“实事求是之教”‘川，其主旨就是还原出经书的本文、本义。由此，汉学家从“实事求是”中所期许的乃是认识论...
关键词：“实事求是” 乾嘉时期 主流话语 诠释学 边界 还原主义 汉学家 意识形态 
乾嘉汉学的解释学反思被引量：1
《思想战线》2013年第3期84-88,共5页崔发展 
国家社会科学青年基金项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"阶段性成果(11CZX030);教育部人文社会科学青年基金项目"乾嘉汉学的经学诠释问题"阶段性成果(10YJC720007);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"清代汉宋关系的解释学探究"阶段性成果(RX12Y16)
在中国的经典诠释谱系中,"实事求是"乃是在乾嘉时期才真正转换为经学诠释性命题的。对此命题,以往多是在认识论、方法论上进行探讨,然而在哲学解释学的视域中,"实事求是"如何可能却仍是问题。由此,首先就要进行认识论、方法论的反省,探...
关键词：乾嘉汉学 实事求是 哲学解释学 
论宋代理学家关于“诚”的不同诠释被引量：4
《中州学刊》2013年第6期108-112,共5页张培高 
国家社会科学基金项目<乾嘉汉学解释学模式研究>(11CZX030)阶段性研究成果之一
"诚"是儒家的重要概念,但从整个思想发展史上说,真正对"诚"加以特别重视,并把它提升到宇宙本体论地位的是宋代新儒家。就宋儒对"诚"的解释来说,在诸多解释中,朱熹的"真实无妄"之论影响最大。实际上,朱子的"诚者,真实无妄之谓"是集周子的...
关键词：《中庸》 诚 无妄 实理 
作为乾嘉汉学阐释目标的“是”被引量：1
《江西社会科学》2013年第3期44-48,共5页崔发展 宋道贵 
国家社会科学基金青年项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030);教育部人文社科青年基金项目"乾嘉汉学的经学诠释问题"(10YJC720007);西南石油大学青年科研创新团队项目(2012XJRT001)
在中国的经典阐释谱系中,"实事求是"之理念虽不是发端于乾嘉学派,但必须承认的是,只有到了乾嘉汉学家这里,才真正成为主流话语。而"实事求是"之"是",作为汉学家的阐释目标,主要就是致力于还原经书之原文与原意。通过对思想与思想性、求...
关键词：乾嘉汉学 实事求是 理学 
“实事求是者”:乾嘉汉学的阐释主体被引量：3
《武汉理工大学学报（社会科学版）》2013年第1期41-45,共5页崔发展 
国家社会科学青年基金项目(11CZX030);教育部人文社会科学青年基金项目(10YJC720007);西南石油大学人文社科校基金项目(2010XJR078);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目(RX12Y16)
乾嘉时期,"实事求是"主要展现为一个经学阐释性命题。乾嘉汉学家作为阐释主体,其实就是"实事求是者",就是经学所蕴含之真理的"辩护人"。以知行问题为探究视角,可发现由于这一辩护人秉持汉宋分治(为学尊汉、为行尊宋)之理念,从而引发出对...
关键词：乾嘉汉学 实事求是 阐释主体 
乾嘉汉学对“实事”的定位及其问题被引量：2
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2013年第2期79-83,共5页崔发展 
国家社会科学基金青年项目"乾嘉汉学的解释学模式研究"(11CZX030);教育部人文社会科学研究基金青年项目"乾嘉汉学的经学阐释问题"(10YJC720007);西南石油大学文化研究科研创新团队项目(2012XJRT001)阶段性成果
在中国的经典阐释谱系中,乾嘉汉学家首次将"实事求是"普遍接受为一种基础性的治学理念。乾嘉汉学家作为阐释主体("实事求是者"),所面对的阐释对象("实事")包括"书"与"事"两个方面,其中,尤以"书"(经书之底本)为重心。乾嘉汉学家对经书的...
关键词：乾嘉汉学 实事求是 理学 
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