教育部人文社会科学研究基金(09YJC751055)

作品数：9被引量：7H指数：1
导出分析报告
相关作者：郑伟更多>>
相关机构：山西大学北京师范大学更多>>
相关期刊：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》《文化与诗学》《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
相关主题：诗教话语建构乐教《诗》学经世致用更多>>
相关领域：文学语言文字更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-9
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
以乐论诗：明代复古诗学的乐教认同
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2014年第8期172-175,共4页郑伟 
教育部人文社会科学青年基金项目“毛诗大序接受史研究”(09YJC751055);国家社会科学基金青年项目“郑玄诗学及其范式意义研究”(11CZW007)阶段性成果
乐教勃兴在明代是一个突出的文化现象,对明代复古诗学产生了深刻的影响。复古诸家普遍地以音节特征为依据来审察诗史正变,确立复古统绪;并参照乐论思想设计了重情感、重音节、重兴象、主中和的艺术理想;主张恢复诗的风教传统和风俗化写...
关键词：文字教 乐教 复古诗学 
试论汉、宋《诗经》学的三重差异
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第3期118-123,共6页郑伟 
教育部人文社会科学研究青年基金项目(09YJC751055);国家社会科学基金项目(11CZW007)
汉、宋《诗经》学的差异表现在学术观点、《诗经》功能观与士人主体意识三个相互联系的内涵层次上。其中,学术观点是显性的,《诗经》功能观是直接的促动因素,而士人主体精神则是导致汉宋《诗经》学差异的根本原因。主体意识通过《诗经...
关键词：《诗经》学 汉学 宋学 话语建构 主体意识 
“诗文道流”说的人文意蕴与儒学文论史价值
《文学评论》2014年第2期151-157,共7页郑伟 
教育部人文社科基金项目"<毛诗大序>接受史研究(项目号09YJC751055);国家社科基金青年项目"郑玄诗学及其范式意义研究"(项目号11CZW007)研究成果
文道论思想是宋元文学理论的精髓,仅从文道二元合离的角度来作出辨析,这种发问方式本身并不适合宋学体用不二的文道关系原型,也就不足以充分理解它的人文意蕴与儒学文论史价值。从根本上讲,宋学文道论是将书写过程当作一种内证体验来看...
关键词：人文意蕴 文道论 文论史 价值 儒学 诗 文学理论 书写过程 
文化变革中的《诗》学理念——兼论孔颖达《诗》学的范式意义被引量：1
《山西大学学报（哲学社会科学版）》2013年第6期46-50,共5页郑伟 
教育部人文社科基金项目"<毛诗大序>接受史研究"(09YJC751055);国家社科基金项目"郑玄诗学及其范式意义研究"(11CZW007)
孔颖达《诗》学建构以诗人预政、救世为宗旨,建立在"诗述民志"、"赋法"论与"兴象"论的基点之上。其《诗》学上承六朝儒学之弊,试图激活文学之道义担当;又顺应文化变革的形势,为之注入鲜明的时代性内涵,于唐代士人道义精神的塑造与唐代...
关键词：孔颖达 诗缘政作 民本 赋法 兴象 士人精神 
罗根泽与古代文论研究新理念——兼与郭著文学批评史比较
《文化与诗学》2013年第2期188-198,共11页郑伟 
教育部人文社科基金青年项目“《毛诗大序》接受史研究”(项目号09YJC751055);国家社科基金青年项目“郑玄诗学及其范式意义研究”(项目号11CZW007)
罗著文学批评史代表了异乎郭著的古代文论研究的新理念。较之郭著的观念史演绎倾向与西学指导下的批判立场,罗著对古代文论持有一种同情的态度,注重发掘古人"意识的隐藏",体察"其所以然"的"时代意识"与思想逻辑,瞩目于古代文学观念参与...
关键词：罗根泽 整理国故 中国文学批评史 “真好” 文化诗学 
清初诗史观念与身份认同被引量：1
《江西社会科学》2013年第10期68-73,共6页郑伟 
教育部人文社科基金项目"毛诗大序接受史研究"(09YJC751055);国家社科基金青年项目"郑玄诗学及其范式意义研究"(11CZW007)
明清之际的"诗史"观念发生在满汉易代之际,遗民文人的民族情感与"天下"观念相激荡,其精髓远非讽喻上政或者暗合时事的文学原则所能括尽,而是着眼于诗与史在文化意义上的相通性,提倡以诗的形式保存本民族的历史记忆和道德情操,以为来日...
关键词：诗史 经世致用 温柔敦厚 
明清之际“诗史”观念论被引量：1
《华中学术》2012年第1期63-72,共10页郑伟 
国家社科基金青年项目《郑玄诗学及其范式意义研究》(11CZW007);教育部人文社科青年基金项目《毛诗大序接受史研究》(09YJC751055)阶段性成果
明清之际的诗史观念着眼于诗与史在文化意义上的相通性,其意蕴远非重大事件的实录原则所能括尽,它的精髓是以诗的形式传承本民族的记忆与情操,以为来日重建的精神支撑。诗史论的批评视野由'一姓'拓展至'天下',越过君臣关系的阐释维度与...
关键词：诗史 经世致用 温柔敦厚 
《诗》学传统进入当下的路径——刘勰“通变”论的文化史意义被引量：1
《哈尔滨师范大学社会科学学报》2011年第2期85-89,共5页郑伟 
教育部人文社会科学研究青年基金项目"<毛诗大序>接受史研究"(09YJC751055);山西大学博士科研基金项目
魏晋六朝,"风雅之则"的文化理念已然失去维系文学生态的功能意义,吐故纳新的范式转换成为继绝信念下文统延续的必然要求。刘勰以《易》的"通变"哲学为依据,标举经典体制以固本,顺应新变要求以开新,于诗教传统当下化与儒家文化史理想之...
关键词：文学雕龙 诗教 通变 当下化 
汉代诗教思想之形成及其特殊内涵被引量：3
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2011年第2期159-162,共4页郑伟 
教育部人文社会科学研究青年基金项目(09YJC751055);山西大学博士科研基金项目(0809012)
汉代诗教是从古老的乐文化传统中发展而来的,它被用以强调《诗》的"谏政"功能和"修身"之效,还不具备创作论的内涵。汉代诗教话语保留着乐教的文化因子,这是它的某些表述令人疑惑的重要原因;其美学意义在于以道德、礼义的教化价值作为评...
关键词：乐教 诗教 意识形态审美 话语建构 
全选清除导出
共1页<1>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部