国家社会科学基金(11CZW013)

作品数：8被引量：2H指数：1
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庄子的逍遥、游与康德的自由、游戏比较
《长江大学学报（社会科学版）》2012年第5期165-168,共4页宋雄华 
国家社会科学基金项目(11CZW013);湖北省教育厅社会科学基金项目(2003d140)
庄子的逍遥、游和康德的自由、游戏,本质上都是追求心灵上的自由。庄子的逍遥、游主要是从日常技艺、人生和体道的角度来谈自由,但不期然而然地吻合于艺术和审美的自由,是一种艺术化的人生追求的结果,康德的自由、游戏主要从艺术和审美...
关键词：逍遥 游 自由 游戏 心灵 审美 
论庄子与康德审美心胸观的会通性
《东方论坛（青岛大学学报）》2012年第3期56-61,共6页宋雄华 
国家社会科学基金项目"先秦两汉怪诞文学艺术研究"(11CZW013);湖北省教育厅社会科学基金项目"庄子与康德美学思想比较研究"(2003d140)阶段性成果
庄子和康德的审美心胸观都认为,审美主体在面对审美对象时,内心应该达到一种超越一切利害关系的虚静自由的状态。康德的审美静观说在其理论中并未充分展开,主要表现为直接用"静观"这一词语,强调一个"静"字。庄子的审美虚静说不但强调"...
关键词：审美心胸 会通性 虚静 静观 自由 形式 
论德国理性主义怪诞观的褊狭性
《理论月刊》2012年第5期185-188,共4页宋雄华 
国家社会科学基金项目(11CZW013)
德国理性主义学者认为怪诞艺术是杂乱无章、想入非非、畸形的东西,是胡乱拼凑、随意歪曲的结果,是混乱、颠倒、违背自然形态的反常形态。德国理性主义学者对怪诞的描述是基本准确的,但他们以理性主义作为衡量标准来评判怪诞,从而贬斥怪...
关键词：理性主义 怪诞 褊狭性 反常 拼凑 魅力 
剖分式怪诞艺术的多维阐释
《民族艺术研究》2012年第1期136-141,共6页宋雄华 
国家社会科学基金项目"先秦两汉怪诞文学艺术研究"(11CZW013)
剖分的表现手法的重要特点之一,是可以创造出一头双身的怪诞艺术形象。剖分的表现手法可以同时表现同一个物体的正面和侧面,这明显违背了人们正常的视觉习惯,但在原始艺术和儿童艺术中,这种怪诞的表现手法比较普遍。剖分式怪诞艺术产生...
关键词：剖分式 怪诞 完整性思维 互滲律 巫术 
论诗性思维的情感性特征影响下的怪诞艺术被引量：2
《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》2012年第1期107-112,共6页宋雄华 
国家社会科学基金项目"先秦两汉怪诞文学艺术研究"(11CZW013)阶段性成果之一
诗性思维就是早期人类所表现出的感官感觉和想象力都极为发达的一种思维形式,古往今来的艺术思维都与这种思维形式的特点非常接近。诗性思维的情感性特征,是指在诗性思维的过程中始终伴随着创作主体强烈的情感活动,并以创作主体的情感...
关键词：诗性思维 情感性 夸大 扭曲 怪诞艺术 
怪诞的两性同体形象的多维观照
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2012年第2期157-161,共5页宋雄华 
国家社会科学基金项目"先秦两汉怪诞文学艺术研究"(11CZW013)
怪诞的两性同体形象不仅是中国新石器时代造型艺术中一种非常重要的表现题材,而且在先秦两汉时期的文献中有大量记载,甚至在一些现代的少数民族艺术中,还可以找到不少遗留或变异的形式。两性同体形象这种怪诞的文学艺术形式,是原始宗教...
关键词：怪诞 两性同体 巫术 审美 生理 心理 
论孔子与怪诞的复杂关系
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》2012年第1期18-22,共5页宋雄华 
国家社会科学基金项目"先秦两汉怪诞文学艺术研究"(11CZW013)
孔子与怪诞有着千丝万缕的联系,在民间传说里他不但大量"语"了"怪",而且他本人身上就包含了不少怪诞的因素。孔子也经常思考和谈到天、命、天命、鬼神、祭祀等神秘怪诞的问题,并对这些问题常常感到很迷惘。孔子对待怪诞的心态是很矛盾的...
关键词：孔子 怪诞 理性化 历史化 矛盾 
论中国怪诞文学艺术的多重变奏
《内蒙古社会科学》2011年第6期167-171,共5页宋雄华 
国家社会科学基金项目(编号:11CZW013)
中国古代社会具有超稳定的结构,保留了较多的原始观念,为怪诞文学艺术的发生和发展提供了较好的社会和思想基础。巫的观念、民间信仰和道教、佛教等追求神异性和神秘主义,直接催生了怪诞文学艺术的产生。中国文学艺术以生命为美,促成了...
关键词：怪诞文学艺术 原始观念 追求神异 拼凑生命 宣泄痛苦 追求独创 
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