审美心胸

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“虚壹而静”——胡塞尔现象学内涵
《世界文学评论(高教版)》2024年第3期188-190,共3页余龙旭 
胡塞尔现象学作为严格科学的哲学,本文将其作为理性认识工具来重新理解荀子“虚壹而静”的思想。荀子在其著作中所描述的“虚壹而静”心理状态近似于胡塞尔现象学中的“悬搁”与“先验还原”,超越现实的“自然经验”,以获取“虚静”为...
关键词：胡塞尔现象学 荀子 “虚壹而静” 审美心胸 
论《庄子》中的“闲”及其美学意义
《湖北社会科学》2024年第5期158-163,共6页刘精科 
国家社科基金后期资助项目“‘闲’美学观念的内在逻辑及其话语建构研究”(23FZXB037);湖北省社科基金一般项目“中国休闲文化中的‘闲’范畴生成及其美学衍义研究”(2021288)。
“闲”是《庄子》中的一个重要概念。从其语义来看,“闲”由空间上的“间隙”及时间上的“闲暇”与日常生活中的“无”“无用”等意义衍生出内心的自由及闲适状态。从其意蕴来看,“闲”与“道”之间存在密切联系,是得道之人的重要特征...
关键词：庄子 闲 审美心胸 美学品格 美学批评 
课程思政视域下中国传统自然观的融入及其意义——以《日语阅读》为例
《精品生活》2023年第16期0124-0126,共3页郭艳平 
阅读是外语专业的核心课程,其语篇内容反映了语言对象国的思想文化特征。学生在学习的过程中,在了解他国文化内涵的同时,也会面临由于文化差异和文化冲突造成的思维和价值观的影响。传统的自然观反映了一个国家最根本的文化精神,中国的...
关键词：课程思政 自然观 融入 审美心胸 
品读
《江苏教育》2022年第85期2-2,共1页王延智 
学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。余尝言,士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。——黄庭坚常言道:“诗书非药能医俗。”“俗”是书家大忌。一切审美创造都源自...
关键词：审美创造 审美心胸 黄庭坚 艺术作品 心灵世界 雅俗 俗人 
论《庄子》中的“忘”及其美学意义被引量：1
《湖北社会科学》2022年第11期96-101,共6页张丽娜 
山东省社会科学规划一般项目(19CQXJ38);2018年度国家民委民族研究青年项目(2018-GMC-020)。
“忘”是《庄子》人生哲学的重要概念,是《庄子》面对丧己于物、丧性于形、丧真于心知等导致的人生困境,寻找精神超越的重要途径。在《庄子》中,“忘”主要是一种修养工夫,可以由梦而忘、由技而忘、坐忘;同时,“忘”也是一种自由的精神...
关键词：庄子 忘 梦 技 审美心胸 
艺术学理论视域下的《管子》四篇“审美心胸”论
《美术教育研究》2022年第13期66-68,共3页王田田 
在我国的古典美学理论体系中,道家、儒家、禅宗思想互相渗透,相辅相成。先秦时期,诸子百家的思想或多或少地涉及文化艺术方面的内容,其中,《管子》四篇的美学思想是中国美学理论中不可或缺的存在。《管子》四篇涉及“审美心胸”这一理论...
关键词：《管子》四篇 审美心胸 艺术学理论 
解衣般礴真画者--略论庄子的审美心胸理论
《美与时代（美学）（下）》2022年第5期24-26,共3页刘跃兵 林宇新 
《庄子·田子方》记载了一个“解衣般礴”之“真画者”的故事,它形象地说明审美心胸对于艺术家的重要性,庄子关于“游心于道”“心斋”“坐忘”以及“游”的学说构成了审美心胸理论的哲学基础。艺术家的“审美心胸”既可修养而至,也可...
关键词：庄子 审美心胸 解衣般礴 审美态度 艺术精神 
从美学看语文教育
《中学语文》2022年第8期82-83,共2页马振伟 
我们的语文课堂似乎常处于“语多文少,理多美少,知识多文化少”的境地。笔者认为这值得引语文教育工作者的反思。我们要从美学角度来看语文教育,培养学生语文审美能力,塑造学生的审美心胸,这是每一个教育工作者面对的议题。
关键词：美学 语文教育 审美心胸 审美能力 
山烟涵树色,妙手绘山河
《艺术品鉴》2021年第12期156-161,共6页郭瑜华 
“天地有大美而不言”,一个人只有具备了审美心胸,才能对自然山水进行艺术加工从而达到对自我的审美观照,才能由观照进一步达到对宇宙本体“道”的深层把握。赵文火或许正是基于此,才选择以祖国的锦绣河山为题材创作出一系列山水作品。
关键词：审美观照 山水作品 审美心胸 自然山水 妙手 
动画艺术的审美培养被引量：1
《当代动画》2021年第3期4-7,共4页李剑平 
审美是人与所生存的世界在精神上的交流和对话,是人实现精神自由和人性完满的重要组成部分。动画艺术作品的审美品格就像一面镜子,反射出动画艺术创作者丰富的内心世界以及他们对动画艺术的爱,同时也引导着动画作品接受者的审美倾向。...
关键词：审美人格 审美品格 动画艺术 审美倾向 审美心胸 接受者 艺术作品 审美培养 
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