福建省社会科学规划项目(2010B108)

作品数：5被引量：10H指数：2
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论陶渊明《形影神》思想的复杂性被引量：1
《钦州学院学报》2013年第7期11-15,共5页李小荣 侯艳 
福建省社科规划基金项目:佛道并兴与陶渊明诗文创作(2010B108)
《形影神》是陶渊明思想中最复杂的作品,其复杂性表现在两个方面:一是思想来源复杂;二是思想表现复杂。二者都与道家、道教甚至佛教有着密切的联系。
关键词：陶渊明 《形影神》 儒家 道家 佛教 
《归去来兮辞》的佛教思想及对后世的影响被引量：7
《井冈山大学学报（社会科学版）》2012年第4期100-107,共8页李小荣 
国家社科基金项目"晋唐佛教文学史"(项目编号:11BZW074);教育部"新世纪优秀人才支持计划"(项目编号:NCET-11-0902);福建省社科规划基金项目"佛道并兴与陶渊明诗文创作"(项目编号:2010B108)
《归去来兮辞》是陶渊明即将回归田园时的作品,其间所述回归原因与方法时,与什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》颇相一致,也正因为《归去来兮辞》所蕴含的思想情感与佛教有相通之处,所以,它还对后世净土、禅宗两大宗派产生了较大的影响,促...
关键词：陶渊明 《归去来兮辞》 《摩诃大明咒经》 比较 净土 禅宗 
陶渊明“性不解音”新解
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》2012年第2期88-94,102,共8页李小荣 
教育部2011年度"新世纪优秀人才支持计划"(NECT)资助项目;福建省社科规划基金项目<佛道并兴与陶渊明诗文创作>(2010B108)系列研究成果之一
《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言...
关键词：陶渊明 “性不解音” 灵宝“玉音” 
贾岛佛教诗研究二题
《湖南科技学院学报》2011年第9期15-19,共5页李小荣 
国家社科基金"晋唐佛教文学史"(项目编号11BZW074);福建省社科规划基金(项目编号2010B108)
文章通过解读贾岛的《夏夜登南楼》和《赠圆上人》二诗,从而说明贾岛在禅学思想上并非彻底地转向了南宗。另外,他对佛教的了解其实比较全面,甚至于对当时流行的密宗也有一定的认识。
关键词：贾岛 佛教诗 《夏夜登南楼》 《赠圆上人》 
论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同被引量：4
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》2011年第3期91-100,共10页李小荣 
福建省社科规划基金项目<佛道并兴与陶渊明诗文创作>(2010B108)系列论文之二
以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型)则为共饮。同时,它们又有不同的寓意...
关键词：陶渊明 无弦琴 故事类型 寓意异同 
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