《切磋集系列》

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《切磋集系列》
主办单位：四川大学哲学系中国哲学教研室
最新期次：2024年1期更多>>
发文主题：儒家中國《中庸》政治切磋更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理文化科学文学更多>>
发文作者：曾海军丁纪更多>>
发文机构：四川大学更多>>
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论天理的活动性如何可能
《切磋集系列》2024年第1期45-57,共13页曾海军 
对于程朱之“理”,牟宗三作了一个“只存有而不活动”的著名判断。与此同时,他又认为冯友兰对“理”的解释混淆了形构之理与存在之理。冯友兰将“理”解释为古希腊哲学中的“形式”,或新实在论的“共相”,牟氏判定其为形构之理而不及存...
关键词：程朱之理 存在之理 牟宗三 冯友兰 形构之理 
《礼记·儒行》小考
《切磋集系列》2024年第1期27-44,共18页高小强 
研读《儒行》,首先面临的便是其真伪问题,史上真有过夫子与哀公的这番对话,《儒行》不外其实录吗?倘如此,《儒行》岂不就是孔子思想的真实表达了?这方面或许会有一些证据,譬如汉儒郑玄就讲:“《儒行》之作,盖孔子自卫初反鲁之时也。”...
关键词：儒行 贤人儒 唐儒 汉儒 儒服 郑玄 孔颖达 哀公 
朱子学与东亚书院、学塾的传统——兼论日本的学规
《切磋集系列》2024年第1期3-23,共21页 
序言“文化”是什么?——对于这个问题,会有很多种解释,但我们至少可以说,“文化”常是通过与其他地域的相互接触而展开、成形的。例如,我们常常说“欧洲文化”“中国文化”“日本文化”等等,而所谓“欧洲文化”并不是单纯的,而是与非...
关键词：文化交流 学塾 东亚书院 朱子学 日本学规 
灵峰精舍学规
《切磋集系列》2024年第1期335-360,共26页夏灵峰 吴江天(整理) 
明伦《孟子》父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。《白虎通义》②君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。右为学大义。三代之学,皆所以明伦,五教三纲,人道所存。为学而不思自勉于此,则亦何以学为哉!凡倡平等自由、权利竞争,破家族,...
关键词：三代之学 白虎通义 夫为妻纲 孟子 
周子抄释商正
《切磋集系列》2024年第1期289-334,共46页周子 吕泾野(抄释) 丁纪(商正) 
丁按:丁酉《朱子抄释商正》之后不久,《周子抄释商正》亦已完篇,惟置箧中数年,不曾示人。当时为《朱子抄释商正》所写按语中,虽谓对泾野内省不疚,然于其守程朱不变之疑终有所不能自安。顷读贺清麓集,每见其于泾野既极致敬意,然于其所以...
关键词：周子抄释商正 朱子抄释商正 丁酉 
求仁、不违仁与安仁——以子路、颜子与孔子论志为中心
《切磋集系列》2024年第1期256-286,共31页曹海涛 
引言自有宋理学家出,“学以至圣人”渐为儒家学者之共识。“学以至圣人”,在伦理生活方面,直接关乎“我要成为什么样的人”“我要过怎样的生活”这类根本问题;而其内里,又可引发对圣人之为圣人、达成圣人的方式与途径等不同面向的问题...
关键词：求仁 安仁 共识 伦理生活 孔子 颜子 不违仁 
“五诰”何以观仁:殷民、殷王与殷制
《切磋集系列》2024年第1期224-255,共32页沈复 
前言孔子有“‘五诰’可以观仁”一说,揭示了《尚书》“五诰”与仁这一儒家思想核心的内在关联,故而堪称《尚书》学史上最值得关注的思想之一。“五诰”指的是《周书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》和《洛诰》五篇,五者...
关键词：周初 五诰 儒家思想 苏轼 东坡书传 殷人 
论朱子“志是心之深处”
《切磋集系列》2024年第1期207-223,共17页刘卓然 
对于儒家学者来说,志的重要性毋庸置疑,它是儒家学问的端始,又贯彻其全部。理学家对于志有许多发明,如濂溪周子要学者以伊尹、颜子为志,确定儒者之志的范围;又说希贤、希圣、希天,指出志的浅深。伊川程子的《颜子所好何学论》,第一次明...
关键词：朱子 颜子所好何学论 儒家学者 希圣 
乾卦四德解义
《切磋集系列》2024年第1期185-204,共20页吴婕 
理学家所言道德,乃自天德而言人之所得,陈淳尝谓“所谓天德者,自天而言,则此理公共,在天得之为天德,其道流行赋予,为物之所得,亦谓之天德。若就人论,则人得天之理以生,亦谓之天德;其所为纯得天理之真,而无人伪之杂,亦谓之天德。”①故...
关键词：陈淳 四德 公共 理学家 赋予 天德 乾卦 道德 
道德三义
《切磋集系列》2024年第1期117-184,共68页张传海 
引言:超越灵觉本体论朱子论佛老之学曰:“弥近理而大乱真。”①自汉末佛教传入、魏晋间玄学兴起以迄于今,儒家道德之义所面临的最大挑战不是非道德乃至反道德,而是灵觉主义之类道德。灵觉主义之于中国,在魏晋隋唐则为释氏,宋明以来则为...
关键词：灵觉主义 朱子论 释氏 儒家道德 耶氏 
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