道姑

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从女神到道姑——女道士的命运变迁和性别文化
《读书》2023年第9期111-119,共9页徐榕榕 
回望道教史可以发现,原始道教宇宙观强调阴阳平等。老子将道喻为宇宙的母亲。《道德经》第六章言:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”这里的“牝”表示雌性,代表阴阳中的阴,它把“天地根”这个万物起源的...
关键词：玄牝之门 原始道教 神仙体系 《道德经》 道教史 绵绵若存 性别文化 宇宙观 
明传奇中的道尼形象——以《六十种曲》为例被引量：1
《黑河学院学报》2023年第4期144-148,共5页牛晓玲 
在《六十种曲》所收录明传奇作品中展现了很多特殊的道姑、尼姑人设,其形象丰富饱满,或是守贞保节,亦或是寻觅真情。内容主要是旦角中途遭遇不幸,被迫投庵出家,最后还俗大团圆结局。剧作家们刻画这些半路出家的道尼形象,与作品本身的剧...
关键词：《六十种曲》 明传奇 道姑 尼姑 情理合一 
论石道姑对礼教和欲望的穿越性阐释
《忻州师范学院学报》2022年第4期53-58,64,共7页张丽锋 范茹歆 
《牡丹亭》自问世以来,从故事情节发展的主线来看杜丽娘是第一主人公。我们如果从超越礼教、穿越欲望、彰显人性关怀的角度来观照,石道姑比杜丽娘更具有符合这些现代意义上的文化解读。石道姑与杜丽娘在对待欲望、情爱、礼教等涉及人类...
关键词：石道姑 《牡丹亭》杜丽娘 穿越 欲望 
《牡丹亭》中石道姑出场念白研究
《戏剧之家》2019年第14期10-12,共3页高梦 
石道姑这一人物形象在杜丽娘、柳梦梅的爱情中扮演着重要角色,在整部《牡丹亭》中也有着重要地位。本文将从文本入手,对石道姑出场念白中的集唐诗与《千字文》进行研究,以期对石道姑出场念白乃至其人物形象有更好的理解。
关键词：《牡丹亭》 石道姑 
我的一个道姑朋友
《中国新闻周刊》2018年第17期84-85,共2页肖遥 
我家00后插着耳机，一边写作业一边摇头晃脑，问她听的是民谣还是嘻哈，她说她存听《离骚》，还说《琵琶行》《长恨歌》都足听着听着背下米的，并邀请我一起听《我的一个道姑朋友》。我才知道这些古风腔调的网络流行歌曲在00后少男少女...
关键词：朋友 《长恨歌》 《琵琶行》 《离骚》 流行歌曲 中老年 民谣 
元杂剧中的女道姑:迷失在道庵中的爱情和肉欲
《贵州大学学报（艺术版）》2017年第6期88-101,共14页赵晓寰 王倩 
元杂剧中道教的影响和道教特征的研究多聚焦在男性为主的救赎(度脱)主题,元杂剧中婚恋戏的研究的重点则集中在才子佳人(scholar-beauty)或才子名妓(scholar-courtesan)之间的浪漫关系上,鲜有人关注道姑婚恋的题材。本文旨在通过探讨元...
关键词：元杂剧 道姑 才子佳人传奇 婚姻 爱情 肉欲 
道姑岭
《西部（新文学）（上）》2014年第4期59-85,共27页学群 
时间过去四十几年，突然收到刘红旗的一封信，信中说道姑岭建市以后发展很快，岭上那片墓地很快就要成为工地了，问我是不是有时间回去看看。其后，又接到陈小智打来的电话，说她儿子到了道姑岭当市长，叫我抽时间过去看看。她还说去了...
关键词：小说 文学作品 现代文学 《道姑岭》 
《牡丹亭》中石道姑人物形象意义探析被引量：2
《艺术百家》2014年第A01期250-252,共3页王鹂 
《牡丹亭》是明传奇中的巨擘,由话本小说《杜丽娘慕色还魂》改编而来,其中汤显祖新设了一个石道姑角色。但学界对该人物研究较少,且负面评价较多,一直忽略了她在剧中起到的重要作用。汤显祖赋予她石女与道姑这两个身份属性是具有特殊意...
关键词：戏曲艺术 汤显祖 牡丹亭 石道姑 人物形象 艺术创作 文化意义 
从尼姑、道姑到外道内尼——明清戏曲陈妙常形象探析被引量：3
《长沙理工大学学报（社会科学版）》2013年第6期119-122,共4页张晓燕 
陈妙常是明清戏曲中一个重要的女性形象,该形象源于宋女贞观尼陈妙常,在明清戏曲作品中,陈妙常有尼姑、道姑、外道内尼三种形象,各有特色。这种形象的变化,反映了明清观众的审美心理。
关键词：陈妙常 尼姑 道姑 外道内尼 观众审美 
鱼玄机：唐朝豪放派道姑
《传奇故事（百家讲坛）（蓝版）》2013年第5期8-9,共2页咪蒙 
鱼玄机原本有个很琼瑶的名字，叫鱼幼薇。鱼爸爸对女儿怀有神童情结，精心调教她，以至于她七岁就能写诗，大约十岁时她的诗作已在京城文人中流传开来，被大家誉为“诗童”，鱼爸爸也顺势带着她上遍当红电视节目。
关键词：鱼玄机 豪放派 唐朝 电视节目 写诗 琼瑶 诗作 
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