月氏

作品数：565被引量：737H指数：13
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西汉祁连山考辨被引量：3
《敦煌学辑刊》2021年第2期14-26,共13页李艳玲 
通过分析有关西汉时期的文献记载,可知西汉祁连山并不专指一地。月氏始居地之祁连与霍去病攻匈奴所至祁连山对应今河西祁连山,李广利与匈奴右贤王交战的祁连天山、田广明将军号中的祁连对应今东天山。两山皆被匈奴称为祁连,都有"祁连""...
关键词：祁连 天山 月氏 匈奴 西汉 
大月氏、贵霜、帕提亚、萨珊靴扣传统比较研究——贵霜王朝源出大月氏再证被引量：1
《敦煌学辑刊》2021年第1期62-76,共15页米小强 杨富学 
国家社科基金重大项目“敦煌中外关系史料的整理与研究”(19ZDA198)。
大月氏、贵霜、帕提亚和萨珊皆存在用系带将靴扣绑缚于靴腰一侧的衣着习俗。帕提亚靴扣可见于哈特拉、马斯杰德苏莱曼和帕尔米拉等地,在阿尔萨息王族并不流行,从出现的时间以及靴扣的特点来看,大月氏和贵霜的靴扣模式不可能来自于帕提...
关键词：大月氏 贵霜 帕提亚 萨珊 靴扣 文化联系 
河西小月氏、卢水胡与河东羯胡关系探源被引量：1
《敦煌学辑刊》2015年第4期132-142,共11页沈骞 
大月氏西迁后保南山羌的余部小月氏于西汉时崛起,霍去病破匈奴后,旧居于祁连和敦煌间的一部分小月氏向湟中地区移动,东汉时因"世居卢水"地望而被称为卢水胡,小月氏和卢水胡同族同源。董卓之乱使其所领的河西屠各匈奴和小月氏胡散居内地...
关键词：河西 小月氏 卢水胡 羯胡 屠各匈奴 董卓 
安息与乌弋山离考被引量：6
《敦煌学辑刊》1991年第2期82-90,共9页余太山 
汉魏史籍中所见安息国,乃指帕提亚朝波斯。“安息”[an—siak]系帕提亚王室Arsaks之音译。这在史学界已成定论。《汉书·西域传》载:“安息国,王治番兜城”。《后汉书·西域传》则称“安息国,居和椟城”。“番兜”,或以为指古波斯铭文所...
关键词：西域传 大月氏 后汉书 希罗多德 波斯人 史学界 西亚 史记 叙利亚 希腊人 
死者口中含币习俗——汉唐墓葬所反映的西方因素被引量：3
《敦煌学辑刊》1990年第1期129-142,共14页小谷仲男 续华 
本文作者小谷仲男是日本研究中亚美术及东西方文化交流史的著名学者,现任富山大学教授。他曾长期在巴基斯坦、阿富汗等地从事犍陀罗佛教艺术品的发掘工作,著有《犍陀罗塔克提夷巴喜佛教遗址的伽蓝配置》(1968年)、《塞种与大月氏》(1969...
关键词：贵霜王朝 习俗 犍陀罗 死者 中国内地 大月氏 中亚 印度 拜占廷 中外文化交流 
大月氏的佛教
《敦煌学辑刊》1988年第Z1期86-90,共5页阎万钧 
“西域”一词,始见于汉,其包括的地域,历代屡变,本文所述主要指西域诸大国如焉耆、龟兹、大月氏、安息、于阗、康居、疏勒等国。西域各国,自汉时与华夏通往来,于是中国文明传播西域,西域所接受的西方文明与宗教亦转播东土。中西文化交流...
关键词：大月氏 佛教 中西文化交流 唐西域 伊斯兰教 公元前 西方文明 中国文明 佛法 印度河 
从考古遗存看佛教传入西域的时间被引量：15
《敦煌学辑刊》1985年第2期62-72,共11页吴焯 
佛教什么时候传入西域,一般的看法认为应较内地为早。下面略举几家具有代表性的意见: 佛教于何时流入西域地方?……原则上观之,大约系在佛教传入中国以前,殆无疑义。佛教何时传入中国?诸说纷纭,学术上最贵重者为所谓《魏略》的记载,据...
关键词：印度佛教 佛教传入 唐西域 传入中国 大月氏 公元前 中国内地 龟兹 西域传 宗教信仰 
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