大衍之数

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中国数理哲学续论:从“混沌—崩裂”到“七日来复”被引量：2
《周易研究》2022年第3期29-35,共7页邢文 
在中国古代之数的基本体系中,一、三、五、七之数实为易数的不同表现。《乾凿度》所记一、七、九,可藉谢尔宾斯基三角形观其分形数理,见“混沌”为一,“崩裂”为七、为九的“混沌—崩裂”分形之数。九宫数与“三”“五”关联密切,而“...
关键词：中国数理哲学 混沌—崩裂 大衍之数 顺逆数理 七日来复 
复见“天地之心”——论王弼《周易注》对汉代天道观的突破被引量：7
《周易研究》2017年第5期63-73,共11页刘雅萌 
王弼《周易注》以《老子》"观复"之"复"解释《复》卦,又借《系辞》"大衍之数"章的释义,重新诠释了《易》中的"道"与"太极"。通过对"天地之心"性质的重构,王弼以援《老》注《易》的方式,将崇变尚动的易道改造为一个虚静的本体,并把作为...
关键词：王弼 复卦 天地之心 大衍之数 
河南洛阳市唐城花园仿铜陶簋试探被引量：1
《周易研究》2017年第3期29-32,共4页李锐 
国家社科基金重大项目:"出土简帛文献与古代中国哲学新发现综合研究"(11&ZD086);"中国国家起源研究的理论与方法"(12&ZD133)子课题;上海085社会学学科内涵建设科研项目
2002年河南洛阳市唐城花园C3M434墓葬中出土的西周晚期的仿铜陶簋,内壁腹部刻筮数、刻划符号和图画,本文利用学界成果,对其中的筮数所表示的五组数字卦与图画进行解释,说明数字卦当是用卦辞为占,并结合殷墟卜甲数字卦,说明用卦辞为占,用...
关键词：陶簋 数字卦 “大衍之数”五十 殷墟卜甲 
大衍之数“五十有五”说补证被引量：3
《周易研究》2015年第2期32-39,共8页马金亮 丁鼎 
当代学者已从多方面论证了"大衍之数"当为"五十有五",有理有据,但尚有补证的空间。汉唐时期关于"五十有五"说的文献证据以及清人程廷祚、徐灏等人关于"五十有五"说的论证,则可以更好地补证大衍之数"五十有五"说的合理性。换言之,则可以...
关键词：《周易》 《系辞》 大衍之数 五十 五十有五 
象数范畴论被引量：2
《周易研究》1998年第4期27-36,共10页张其成 
关键词：象数 《易传》 大衍之数 《周易》 哲学范畴 卦象 周易本义 王夫之 《易经》 天地之数 
日新之谓盛德,生生之谓易──论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点被引量：3
《周易研究》1998年第3期59-68,共10页刘金明 
日新之谓盛德，生生之谓易──论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点刘金明“天人合一”是中国古老的哲学命题，是中国传统的思维方式。而《周易》的宇宙模式则是这个古老的哲学命题最早的表现形式。学术界对《周易》的“...
关键词：《周易》 天人合 大衍之数 宇宙模式 宇宙生命 “天” 七日来复 反复其道 《系辞》 “人” 
丁易东象数易学被引量：2
《周易研究》1998年第2期40-52,共13页林忠军 
丁易东象数易学林忠军丁易东，生活在宋元之际，其生平事迹，史书无载，《四库全书提要》称：“其字汉臣，武陵（今湖南常德）人。官至朝奉大夫，太府寺簿兼枢密院编修，入元不仕，乡里以终”。又据《武陵县志》记载：了易东字汉臣，咸...
关键词：《易》 天地之数 大衍之数 六十四卦 河图洛书 象数 太极 易学 “奇” 纳甲筮法 
周易筮法的概率研究被引量：6
《周易研究》1997年第4期66-82,共17页向传三 
周易筮法的概率研究向传三一、大衍揲蓍歧见及概率分析周易卜筮的方法在先秦典籍中没有明确的记载。《左传》《国语》之中有不少筮例，然而对筮法只字未提。春秋时代，周王室和诸侯专设有太卜、筮人等官职。想来，筮法在世袭的筮人中间...
关键词：概率分析 周易研究 《周易》 筮法 爻变 朱熹 筮例 大衍之数 《易学启蒙》 “筛子” 
读《象数易学研究》(第一辑)
《周易研究》1997年第2期4-10,共7页胡自逢 
读《象数易学研究》（第一辑）胡自逢一、前言拜读《象数易学研究》第一辑后，不禁油然兴感。值此季世，邪说暴行交炽助长，正统学术式微，引致人心陷溺，世风日下之时，山东大学周易研究中心诸先进在刘大钧教授倡导之下，研精覃思，昌...
关键词：易学研究 象数 “数” 《易》 毕达哥拉学派 《周易》 六十四卦 《史记·天官书》 天地之数 大衍之数 
太极之美
《周易研究》1997年第1期46-52,共7页王明居 
太·极·之·美王明居一太极的无极美在《易经》中，未见太极一词；在《易传·系辞上》中则有“易有太极”的理论。那么，最早提出太极的究竟是谁呢？出自何书呢？北京大学朱伯先生在《易学哲学史》上册第二章中认为：“‘太极’一辞在...
关键词：太极 《道德经》 毕达哥拉斯学派 王弼 无极 《易传》 不可穷尽 庄子 周敦颐 大衍之数 
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