山神信仰

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山神信仰:韩国佛教寺院中的异域空间被引量：2
《民俗研究》2020年第6期149-156,160,共9页李海涛 
教育部人文社会科学研究青年基金项目“学统与法统:韩国现代佛教对知讷的论争研究”(项目编号:19YJC73005);国家社会科学基金重大项目“东北亚命运共同体构建:中国的思想引领与行动”(项目编号:18ZDA129);山东大学青年学者未来计划资助的阶段性成果。
韩国佛教寺院中奉安山神信仰成为韩国佛教一个极为明显的特征。奉安山神的地方称为"山神阁""山灵阁""三圣阁"等,在规格上低于"殿",建筑空间也无法与大雄宝殿相比,但其所处的位置却十分显眼,非常靠近寺院的大雄宝殿,且基石也常高于大雄...
关键词：山神 佛教 寺院 韩国 
日本“山神信仰”中的民族与国家“记忆”
《日语学习与研究》2020年第5期61-68,共8页孙敏 
2020年度国家社科基金_般项目“柳田国男民俗文学与日本神灵记忆的建构研究”(批准号20 BWW015)的阶段性成果。主持人:孙敏
“记忆”是人文社会科学的一个重要概念,在社会学、历史学、人类学、民俗学等领域受到广泛关注。从“记忆论”的视角切入可以发现,在“山神信仰”这一统合的名称中含了日本的国家记忆和民俗记忆,在民俗记忆中又包含了农民和山民的记忆...
关键词：山神信仰 山神记忆 国家记忆 民俗记忆 
多元与共荣:热贡隆务河流域"蔡孜德裕"人之山神信仰研究
《中国民族学》2018年第1期56-64,共9页周毛先 
2017年度国家社科基金项目“汉藏边缘之‘霍尔’人的格萨尔信仰与多元宗教对话共生研究”(17XMZ073);2017年度甘肃省高校科研项目“甘肃白龙江流域新发掘的的苯教格萨尔祭祀仪轨文献整理与研究”(2017B-76)之阶段性成果之一。
人类学家布朗在论述宗教与社会的关系时指出:"社会人类学的宗教研究就是要把那些大量的宗教和宗教崇拜与它们各自的社会联系起来加以研究.如果不把宗教放到它与其他社会制度的关系中考察,我们就不能很好地理解宗教."③热贡"蔡孜德裕"多...
关键词：隆务河流域 社会人类学 宗教崇拜 山神信仰 热贡 宗教与社会 民间信仰 人类学家 
多拉仁姆山的人与神——祁连山西北缘东纳藏人的山神信仰被引量：1
《宗教人类学》2014年第1期39-109,共71页宗喀·漾正冈布 英加布 
2009年度国家社科基金青年项目“藏族山神信仰体系与地域社会之关系研究”(09CZJ007);教育部人文社科2009年度一般项目“藏族口传文化研究”(09YJC850010);2011年教育部基地重大项目“世界民族概论”的阶段性成果
西藏文化中的山神可概括为是以山为地标的具有固定信仰和祭祀圈的祖籍地域保护神。藏语称为＂域拉希达＂（yul lha,gzhi bdag）。它是广大藏区（无论是游牧区、半农半牧区、农区,还是城镇）＂第巴＂（sde ba,村落）、＂措哇＂（tsho ba...
关键词：多拉仁姆 东纳藏人 山神信仰 文化记忆 口头传统 
侗族飞山神信仰及其生态旅游文化价值——以湖南靖州为例被引量：1
《怀化学院学报》2014年第10期12-14,共3页魏建中 稂丽萍 
湖南省教育厅基金项目"生态文明视野下湘黔桂边区侗族宗教研究";(12C0855);湖南省哲学社会科学基金基地委托项目"侗族民间信仰的生态伦理学研究"(13JD43);国家社科基金项目"侗族民间节会知识产权的保护与对策"(10BMZ034);教育部人文社会科学研究项目"锦屏文书的人类学研究"(11YJC850008);湖南省民间非物质文化研究基地项目"武陵山片区飞山公信仰研究"(FWJD2014-5)
飞山神信仰是侗族一大信仰,以唐末五代时期靖州地区"十峒首领"杨再思为原型,一直在湘黔桂渝鄂边区地带流传至今。在今天湖南靖州一带,每年都会举行多次盛大的祭祀飞山神的庙会活动。飞山神信仰具有鲜明的地方特色和丰富的精神内涵,有着...
关键词：飞山神 生态旅游 文化价值 
植物、动物、人与山神:嘉绒藏族山神信仰的本土知识体系——对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查被引量：2
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2012年第5期73-79,共7页李锦 
国家社会科学基金项目"藏彝走廊民族文化生态空间特征研究"(批准号08BMZ027)的阶段性成果
山神信仰是嘉绒藏族信仰体系的重要组成部分。本文通过对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查,系统研究了嘉绒藏族关于山神与植物、动物和人之间的本土知识体系,指出其特点是人、植物、动物共居于山神怀抱,山神在这一组关系中居于...
关键词：山神信仰 藏族 本土知识 共居 
山神与神山信仰:从地域性到世界性——“南亚与东南亚山神:地域、文化和影响”研究综述被引量：3
《世界宗教文化》2012年第4期114-117,共4页英加布 
2009年度国家社科基金青年项目<藏族山神信仰体系与地域社会之关系研究>(09CZJ007)的阶段性成果
山神是与信仰、宗教认同和人文地理密切相连的一种世界性的宗教文化标识。本文结合"南亚与东南亚山神:地域、文化和影响"研究现状为中心,综述世界宗教视野下的山神和神山,以及山神信仰与地域社会、宗教地理、生态环境保护、国民幸福总...
关键词：山神信仰 文化标识 地域性 世界性 
当代藏族山神信仰的复活与变异——以“祁连山·格萨尔·东纳拉孜”为例被引量：2
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2012年第5期65-70,共6页英加布 
2009年度国家社科基金青年项目"藏族山神信仰体系与地域社会之关系研究"(09CZJ007)的阶段性成果之一
山神信仰是藏区社会重要的集体表象、历史记忆和社会文化认同标志之一。本文以甘肃省肃南裕固族自治县祁丰藏族乡近来创建的"祁连山·格萨尔·东纳拉孜"为例,调查分析多民族聚居区藏族民间宗教信仰与社会文化的复活与变异,透视新兴山神...
关键词：藏传佛教 山神 民间宗教 文化认同 民族学 
山神信仰:社会结合的地域性纽带——以四川省宝兴县硗碛藏族乡为例被引量：12
《民族研究》2012年第2期55-61,109,共7页李锦 
国家社会科学基金"藏彝走廊民族文化生态空间特征研究"(批准号:08BMZ027)的阶段性研究成果
本文通过对四川省宝兴县硗碛藏族乡的田野调查,揭示了硗碛山神的总体特征,总结了硗碛山神信仰的地域性特点,指出祭祀山神的仪式,即祭山会在当地社会结合中发挥着地域性纽带的重要作用。
关键词：山神信仰 祭山会 社会结合 地域性 
鲁沙尔镇刘琦山神信仰的考察与分析被引量：3
《青海民族研究》2010年第4期152-156,共5页冉庆美 张前程 王克昌 
国家社科规划基金项目<河湟世居诸族中"假西番"等特殊族群的文化涵化研究>阶段性成果之一;编号:10XMZ023
刘琦山神是清代中后期以后湟中县鲁沙尔镇藏、汉、蒙等族人民共同信奉的神灵之一。这一崇拜是在鲁沙尔镇塔尔寺日益成为佛教圣地的过程中,该地多民族化的过程中形成的。通过该地区多民族对刘琦山神信仰的描述,研究山神崇拜中的民族文化...
关键词：山神信仰 多民族地区 刘琦山神 
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