神物

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从“玄秘神物”“秘密手印册”到典籍之“七重标号”
《中国藏学(藏文版)》2025年第1期82-97,191,197,共18页旦增聪美 
西藏大学高层次人才项目“互动与交融:怒江上游那雪古代堪舆术历史文化研究”阶段性成果(批准号:00061243/028)。
11世纪以来的多数藏文传世文献认为,佛法肇始于吐蕃赞普拉托托日年赞时期,其依据为“年波桑哇”(■,即玄秘神物),“年波桑哇”其中一部经被称为“■”(后作“■”,汉译为《百拜忏悔经》)。讲述吐蕃赞普身世来历的传说文献后来被统称为...
关键词:玄秘神物 秘密手印册 七重标号 
《山海经》中鸟类神物造型在服装设计中的应用
《辽宁丝绸》2024年第4期46-47,25,共3页邹煜茹 
以实践设计作品为例,讨论《山海经》中鸟类神物造型在服装设计中的运用。通过梳理相关文献资料,分析实际案例,首先介绍《山海经》中的鸟类图像元素特征,强调其鸟类形象的独特个性。接着,对鸟类神物造型在现代服装设计中的设计特点、运...
关键词:山海经 鸟类神话形象 创意服装作品 
动物、人物、神物——评迟子建文学创作的三重样态
《金钥匙(汉文、蒙古文)》2024年第5期55-60,共6页刘念念 唐松 
在中国文坛,迟子建是一位典型的理想主义女性作家,擅长从世俗的日常生活中持之以恒挖掘虚构文体的魅力。她以乡村为画板,以动物、人物和神物为三原色,通过对动物、人物和传说的三重组合刻画出小人物的悲欢离合,进而将作者对人间故事的...
关键词:迟子建 神性 善恶观 自然崇拜 叙事模式 
中国镇水神物的空间分布与价值探析
《黄河文明与可持续发展》2024年第1期15-32,共18页王叶蒙 吴朋飞 
镇水神物是五行说及“压胜”思想影响下的产物,其种类包括镇水铁牛、趴蝮、兵器、塔楼等。系统整理出全国镇水神物的数量并呈现其空间分布。结果表明,镇水神物多成于明清时期,其空间分布呈现出东部、中部多,西部少的特征。大运河沿线地...
关键词:镇水神物 铁牛 趴蝮 价值 
兴神物以前民用 杭辛斋的生平与交游
《上海文化》2023年第5期105-111,共7页江贻旭 
1杭辛斋(1869-1924),浙江海宁长安镇人,名慎修,又名凤元,别字一苇,以字行。杭辛斋系清朝名儒杭世骏之后,其族群迁徙年代不详,从十一世杭问庐延续至今,人员分布在杭州、云南、中国台湾等地。((1))杭辛斋六岁时被送入杭州正蒙义塾读书,八...
关键词:杭世骏 天文历算 李慈铭 长安镇 同文馆 族群迁徙 浙江海宁 中国台湾 
东北抗联后期斗争蕴含的精神特质
《哈尔滨市委党校学报》2023年第1期60-63,共4页金兴伟 
国家社会科学基金一般项目“东北抗联教导旅研究”(18BDJ065)阶段性成果。
东北抗联蕴含的精神特质非常丰富。通过研究东北抗联后期斗争活动,能够更加深入理解东北抗联精神的核心意蕴。与中共中央失去联系以后,东北抗联始终忠诚于党的坚定信念;为了保存有生力量,东北抗联进入苏联,与苏联远东军进行国际合作;即...
关键词:东北抗联 后期斗争 精神物特质 
明清水灾旱灾、树木植被书写及神物观念--关于生态救灾、赈济实效性的文化思考
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2022年第1期131-138,共8页王立 
国家社科基金后期资助项目“明清灾害叙事、御灾策略及民间信仰研究”(17FZW012)。
预灾与赈济是应灾、御灾的两个重要阶段。明清小说灾害主题更加注意动植物、植被等与预灾、救灾、减灾的有机联系。树叶能昭示水旱风雨灾象;神木崇拜所体现的巨木通神,被传说其能自行,且与龙宫、洪水有关。有些植物能代替粮食菜蔬,荒年...
关键词:动植物书写 神物崇拜 生态御灾 防灾减灾 
神物会当逢 润物细无声
《农民科技培训》2021年第4期49-49,共1页
阳春四月,芳草鲜美,落英缤纷。花香深处,一群女农民正在认认真真学着插花艺术。这里是位于浙江嘉兴南湖凤桥镇永红村的神润斋农民田间学校。这所学校不仅教授花艺,还传播鲜花种植技术、开展植物科普教育、为市民提供果蔬采摘服务和农耕...
关键词:农民田间学校 农耕文化 嘉兴南湖 插花艺术 芳草鲜美 润物细无声 植物科普教育 
蒙古族将牲畜奉作神物的习俗
《内蒙古畜牧业(蒙文)》2021年第2期16-18,共3页敖日布巴斯尔 
古代的镇水神物
《特别文摘》2020年第12期80-80,共1页枕星子 
若说世界各国有什么共通的神话主题,洪水神话应当排在首位。与西方洪水神话突出人神对立、天神惩罚、人类屈服不同,中国的洪水神话侧重的是人神合力治水与"人定胜天"的信念。在漫长的历史中,先民们主动抗争的同时也衍生出了独特的镇水习...
关键词:人定胜天 洪水神话 人神 
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