神学

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鬼神、化神与心神的统一:论南宋杨简之人文神学
《世界宗教研究》2025年第1期119-128,共10页翟奎凤 
国家社科基金项目“《易传》与宋明理学话语体系建构”(项目号22BZX051)阶段性成果。
“神”是中国哲学的重要范畴,宗教意义之鬼神、本体意义之化神、主体意义之心神是“神”的三个主要内涵。杨简则对此三神作了贯通,他相信鬼神是实际存在的,鬼神之灵,无方无体、无所不在、无所不通、范围天地、发育万物,同时,鬼神内在于...
关键词：鬼神 化神 心神 无所不通 
巴尔塔萨论存在的类比:神学美学的形而上学基础
《世界宗教研究》2024年第8期92-102,共11页田书峰 
我们如何来理解上帝与世界的关系呢?新教神学家卡尔·巴特(KarlBarth)更强调上帝的超验性、隐匿性、不可知性,否定从存在的形而上学来言说上帝与世界的关系,而天主教神学家巴尔塔萨(Hans Urs von Balthasar)则认为,只有“存在的类比”(a...
关键词：神学美学 存在的类比 巴尔塔萨 
光照论研究述评
《世界宗教研究》2024年第3期118-128,共11页张迎迎 
上海哲学社会科学规划课题一般项目“中世纪光照论的演变与现代科学的兴起”(项目编号:2023BZX004)的阶性成果。
光照论(the theory of Divine Ilumination)是中世纪哲学中基于基督教信仰所形成的一种独特的知识论,是柏拉图主义的“理念论”和新柏拉图主义的“流溢说”在认识领域的逻辑延伸。①自古希腊伊始,主要的哲学家都不断追溯“光照”这一主...
关键词：中世纪哲学 理性认知 新柏拉图主义 基督教信仰 基督教神学 宗教哲学 逻辑延伸 流溢说 
“八福神学”:探索构建中国化的基督教神学思想体系
《世界宗教研究》2023年第12期82-94,共13页利百加 
基督教中国化,是基督教与社会主义社会相适应的必然选择,也是中国基督教健康传承的本质要求。福建教会提出关于构建“八福神学”思想体系的设想。“八福神学”建立在丰厚的基督教教理教义思想和中华传统福文化基础之上,具备十分深刻的...
关键词：福 福文化 八福神学 基督教中国化 
伊本·西那论神圣单纯性——一种指向存在-否定-关系模型的伊斯兰神学
《世界宗教研究》2023年第3期105-113,共9页蔡震宇 
伊本·西那力图为伊斯兰的基本教义提供系统的哲学解释。这一计划的核心是对认主独一(Tawhīd)所要求的神圣单纯性提供哲学说明。然而,伊本·西那的努力在许多后学看来并不成功,因为他同时持有如下三个论点:真主认知一切事物(T1),认知...
关键词：伊本·西那 认主独一 神圣单纯性 
多维的“上帝”:维特根斯坦神学观研究
《世界宗教研究》2023年第2期87-97,共11页王海东 
国家哲学社会科学基金重大课题“文明文化与构建和谐世界研究”(12&ZD101)的阶段性成果。
作为语言哲学的集大成者维特根斯坦,不仅有着犹太人血统的文化基因,深受犹太教和基督教的影响,又接受科学思想的熏陶,不论是解决自己的人生困惑,还是建构语言哲学的工作,他都深入审视宗教问题。本文系统梳理其宗教思想,呈现出维特根斯...
关键词：犹太教 基督教 上帝 语言神学 
巴勒斯坦解放神学:本土基督教徒对解放道路的探索
《世界宗教研究》2023年第1期106-116,共11页姚惠娜 
巴勒斯坦解放神学是20世纪80年代以来当地出现的基督教解放神学的最新表现形式,受到拉丁美洲解放神学、反殖民主义运动和民权运动的启发及影响。以色列国家的建立,导致巴勒斯坦基督徒面临着严重的身份危机与信仰危机。巴勒斯坦解放神学...
关键词：巴勒斯坦 基督教徒 解放神学 巴以冲突 犹太复国主义 
分形理论、宗教对话与基督教中国化被引量：3
《世界宗教研究》2022年第10期8-16,共9页游斌 
国家社科基金重大项目“基督教中国化的经典、礼仪与思想研究”(19ZD241)研究成果。
本文将介绍和评析以佩里·施密特·里克尔为代表的宗教多样的分形理论,并将其放在基督教中国化的跨宗教实践中加以考察。分形理论认为,每一种宗教内部的多样性与人类宗教的多样性之间存在着自相似性,可谓人类宗教的“分形”(即片断)。...
关键词：分形理论 宗教多样性 跨宗教神学 基督教中国化 
色诺芬论苏格拉底的神学
《世界宗教研究》2022年第5期70-78,共9页彭磊 
国家社科基金项目“色诺芬四部苏格拉底作品的译注与研究”(18CZX043)阶段性成果。
色诺芬在《回忆苏格拉底》中充分展现了苏格拉底在虔敬问题上的含混,并记录了苏格拉底有关神学的两篇对话。根据色诺芬的记述,苏格拉底的虔敬体现于外在的言行,实际是对于诸神的节制;苏格拉底表面反对自然哲学的研究,实则有所保留;他以...
关键词：色诺芬 苏格拉底 虔敬 自然哲学 自然神学 
璇玑玉衡:华夏天道信仰的中枢建构与其神学地位辨——以汉代为中心被引量：1
《世界宗教研究》2022年第9期53-65,共13页沈文华 
华夏文明基于其宇宙观和文明制度的确立。天文为人文之源,《尚书》以“钦若昊天,历象日月星辰”,“在璿机玉衡,以齐七政。肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神”拉开了华夏天道信仰之序幕。天道是自然与神性的统一。从三代至清朝,无...
关键词：璇玑玉衡 天道信仰 中枢 
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