司马贞

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毛晋汲古阁刊《史记索隐》志疑
《古代文明（中英文）》2024年第4期90-96,M0005,共8页张兴吉 吴戈 
明末毛晋刊汲古阁本《史记索隐》单行本刊行以来,在引起学界重视的同时,也受到了一些质疑。本文将《史记》存世的二家注本、三家注本与汲古阁本《史记索隐》进行了全面的校勘,结果使得汲古阁本《史记索隐》暴露出了许多疑点。此本当不...
关键词：《史记索隐》 司马贞 毛晋 汲古阁本 
《艺文类聚》勘误一则
《华夏文化》2024年第3期64-64,共1页杨晓林 
《艺文类聚》引“淮水”下有,“《水经》曰:淮水出南阳平氏县昭稽山”,其所载有误,淮水所出之处当为“胎簪山”,而非“昭稽山”。《艺文类聚》“淮水”下有,“《水经》曰:淮水出南阳平氏县昭稽山,东北过桐柏山”(欧阳询著、汪绍楹校:《...
关键词：《艺文类聚》 上海古籍出版社 《史记索隐》 司马贞 稽山 平氏 欧阳询 桐柏山 
被人误解的“君子远庖厨”
《文史博览》2024年第7期42-42,共1页刘绍义 
现在,有些人对“君子远庖厨”一语存在一些误解。似乎只要远离庖厨,自己就是君子了。其实在上古年代,厨师是普遍受到社会尊重的。唐代史学家司马贞在司马迁的《史记》后补有一篇《三皇本纪》,里面就说人文初祖伏羲就是厨师出身:“太昊...
关键词：人文初祖 《帝王世纪》 司马贞 伏羲 皇甫谧 庖厨 《史记》 司马迁 
墨家与《吴问》
《孙子研究》2024年第S01期97-100,共4页高友谦 
《庄子·寓言》篇说,庄子立论提倡“三言”——“寓言”“重言”“卮言”。“三言”尤其是“寓言”,是庄子学派的写作风格。《史记·老子韩非列传》评价庄子著作,说其“大抵率寓言也”。司马贞《索隐》解释说:“其书十余万言,率皆立主客...
关键词：老子韩非列传 三言 司马贞 《别录》 王先谦 《庄子》 庄子学派 写作风格 
汉代“吏籍”小识
《江海学刊》2024年第2期116-116,共1页蒋波 
战国秦朝之际,“编户齐民”成为社会治理的重要方式。国家编籍的对象不限于农户,还包括宗亲、官吏等阶层,秦末就有“籍吏民”之说(《汉书》卷一上《高帝纪上》,中华书局1962年版,第25页)。西汉以降,“籍吏民”的做法进一步细化,有普通...
关键词：编户齐民 属籍 中华书局 司马贞 《汉书》 名籍 有迹可循 吏民 
弘扬“北疆文化” 推进新时代内蒙古文学繁荣发展
《金钥匙（汉文、蒙古文）》2023年第4期11-16,共6页王妍 
“北疆”一词泛指我国北部边疆,概念较为笼统。自古以来,“北疆”是历代王朝对以蒙古高原为主要涵盖区域的北部疆域的统称。《汉书·叙传下》中写道:“綰(卢綰)自同閈,镇我北疆,德薄位尊,非胙惟殃。”唐·司马贞《史记索隐》:“姚氏案,...
关键词：北部边疆 历代王朝 蒙古高原 《史记索隐》 司马贞 北疆 黑龙江 内蒙古 
《周南·桃夭》桃之夭夭,宜尔子孙——婚礼上的奏鸣曲
《妇女之友》2023年第6期12-13,共2页刘冬颖 
司马贞曾经说过:“礼贵夫妇,易叙乾坤。配阳成化,比月居尊。河洲降淑,天曜垂轩。”(《史记索隐述赞·外戚世家》)他向我们展示了古代中国人的婚礼是一种多么神圣的仪式,几乎称得上是与江河同在、与日月同辉了。与今天一样,古代的婚礼也...
关键词：司马贞 周南 《诗经》时代 古代中国人 日月同辉 桃之夭夭 桃夭 婚礼 
循吏的风格是“奉法循理”
《历史评论》2023年第2期99-101,共3页田钝夫 
循吏,又称“良吏”、“能吏”,是中国古代重要的官僚群体。从字面上解释,循吏就是“因循之吏”。东汉许慎在《说文解字》中解释:“循,顺也”。唐代颜师古对“循”的解释最为妥当:“循,顺也,上顺公法,下顺人情也”。这一解释与唐代司马...
关键词：官僚群体 循吏 《说文解字》 司马贞 颜师古 内在一致性 循理 司马迁 
《史记索隐》引小学类书籍考
《渭南师范学院学报》2022年第12期34-38,共5页李云飞 
国家社会科学基金项目:宋刊《详注昌黎先生文》整理与研究(19CZW021)。
在《史记》的注释成果中,以“三家注”影响最为深远,司马贞的《索隐》作为其中之一,以汇集唐代以前诸家注释,训释疑难词语见长。在训释时,引用了大量的文献材料,作为训释经义基础的小学类书籍自然成为重点引用的对象。这些训词释义不仅...
关键词：《史记索隐》 司马贞 三家注 小学类 
“仲尼”还是“仲泥”?
《读书》2022年第8期12-12,共1页王辉 
孔子名丘,字仲尼。古人名字相应,“丘”“尼”之间有何关系?历史上有两种代表性说法:《史记·孔子世家》及司马贞《索隐》以孔子头部中间低四边高而得名、字,《孔子家语·本姓解》以拆分尼丘山而成名、字。但古人取名“不以山川”(《左...
关键词：孔子家语 司马贞 仲尼 索隐 孔颖达 尼丘山 
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