唐代士人

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第二个经典时代:吕正惠的唐代士人论
《海峡人文学刊》2025年第1期129-137,160,共10页高维宏 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“乙未割台以来‘台湾回归祖国思潮’之史料整理与研究(1895—2022)”(22JJD750017)。
吕正惠除了以台湾文学研究享誉两岸外,还以唐宋时期的文学、士人研究见长。吕正惠通过杜甫、韩愈等中唐士人的相关研究,提出了“第二个经典时代”“文化大一统”等具有思想史意义的概念,取代内藤湖南的“唐宋变革说”,重新阐释了杜甫集...
关键词：吕正惠 第二个经典时代 庶族地主 杜甫 韩愈 
唐代“士”阶层人才选拔任用制度及其启示
《文物鉴定与鉴赏》2024年第18期120-123,共4页齐嘉 杨硕 
唐代不仅为我们留下了不朽的名篇和文物古迹,也已经形成了较为成熟的人才选拔任用制度。唐代读书人通过科举、铨选和辟署释褐入仕,是当时客观历史背景下大多数才俊之士施展个人才能的一个途径。文章通过梳理唐代“士”阶层人才选拔任用...
关键词：唐代士人 人才 选拔任用制度 
唐代士人出世观与入世观共同的“自我”思想根基——以言志诗为中心的考察
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期89-98,共10页熊忭 
中国政法大学科研创新项目“魏晋以降‘诗言志’话语的意涵演变研究”(项目编号:22ZFQ75001)阶段性成果。
唐代士人普遍表现出了调和入世与出世两种选择的心理,而要想真正理解这一现象,必须回答一个关键问题:这样两种相互悖反的追求,是如何在其思想中实现结合的?通过考察当时的言志诗写作可以发现,唐人的入世观与出世观,实际上都立足于一共...
关键词：入世观 出世观 自我 唐代言志诗 
心寄华亭一双鹤——白居易与刘禹锡、裴度的交往撷英
《金秋》2023年第10期46-47,共2页寒岩 
在唐代,士人们的雅趣纷繁,赏菊观莲赞牡丹,不一而足。然而最风雅的,莫过于对华亭鹤的仰视膜拜了。华亭鹤,历来被世人誉为羽族翘楚,视为品行高洁的偶像。昔时晋人陆机为奸臣所害,行刑前仰天长叹:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎”!南朝谢灵运去...
关键词：刘禹锡 谢灵运 白居易 唐代士人 陆机 《晋书》 雅趣 
从唐代落第别离诗管窥唐代士人科场生活
《文史知识》2022年第9期40-45,共6页孙艳红 
中国传统的血缘宗法制度铸就了中国人的家庭伦理观念,人们有着强烈的安土重迁和故土宗族意识。古人常把生离与死别对举,在他们看来也许一次不经意的别离便会终生难聚,于是别离成为人生中的大事。在我国古代,交通不便,别离容易相会难,以...
关键词：唐代士人 家庭伦理观念 安土重迁 死别 别离 宗族意识 送别 
论唐代士人的恋京心态被引量：1
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2022年第3期133-140,共8页洪迎华 
国家社会科学基金项目“明本唐人别集汇辑、叙录与研究”(21BZW093)。
唐代士人有着普遍而强烈的恋京心态,当时的诗人甚至说“生作长安草,胜为边地花”。在这一心态制动下,不仅有大量士子为了科举功名久寄长安,身不在长安的唐代士人们也参与创作了大量以望京、忆京、梦京、思京、归阙等为主题的诗歌。其中...
关键词：唐代士人 恋京诗 盛世情结 家国精神 
从《枕中记》看唐代士人的人生追求及其现代启示
《开封文化艺术职业学院学报》2021年第7期12-13,共2页殷丽萍 
《枕中记》叙述了卢生现实困顿于人生理想无法实现、吕翁帮助他梦中实现人生理想、卢生梦醒后顿悟的故事,折射出唐代士人贵功业、重兼济的人生追求,揭露了宦海浮沉、人生虚无的社会现实。卢生的人生历程,带给人诸多的人生启示。
关键词：唐传奇 《枕中记》 士人 人生追求 现代启示 
唐代士人张阶的《无声乐赋》探究
《人民音乐》2021年第1期86-89,共4页王维 
2017年度黑龙江省哲学社会科学研究规划项目《思想史视域下的唐代乐论研究》(项目编号:17ZWD271)的阶段性研究成果。
唐代士人张阶的《无声乐赋》出自清代董诰等人编写的《全唐文》,目前学界鲜有人关注。《全唐文》中对张阶的介绍只有一句话:"阶,天宝时人。"(1)虽然短短五个字难以充分描述张阶的个人特点,但"天宝时人"这一年号信息却透漏出这位唐代士...
关键词：唐代士人 《全唐文》 唐王朝 安史之乱 史思明 张阶 安禄山 
唐代士人吏隐风气与山水画之流行被引量：1
《画刊》2019年第12期66-69,共4页李星明 
关于唐代山水画,到目前为止,实际上学界已经有很多说法了。近年来出土的一些比较完整的唐墓山水壁画引起了热烈的讨论。但是,我观察这些讨论,大部分集中在唐代绘画的风格和表现方法等层面,例如,画面的空间、表现手法、语言风格等。唐代...
关键词：山水画 唐代绘画 壁画 语言风格 北朝晚期 六朝 
“妇人尤不可作诗”:质疑声下的唐代士人妻女作诗
《山东女子学院学报》2019年第6期70-75,共6页李志生 
在女子作诗问题上,唐朝与明清多有衔接,如明清时人对女子作诗的质疑就肇始于中晚唐。唐人质疑女子作诗的理由有两点,即作诗乱情与才非妇德。作诗乱情针对的是正妻、室女,而非姬妾冠妓;才非妇德源于儒家礼教,一些唐代士人妻女内化了这一...
关键词：女诗人 正妻室女 姬妾冠妓 “三从” 妇德 
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