念佛

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禅宗清规中的念诵仪轨被引量：1
《佛学研究》2011年第1期293-301,共9页真勤 
本文首先就清规的制定及其"不作不食"的思想做了简要说明,接着介绍清规规定禅僧在安居期间要启建"楞严会"和实行"夏中念佛",而"楞严会"的讽诵楞严咒,以及"夏中念佛"的午后念诵《阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山和念诵佛号等,则影响着...
关键词：清规 念诵 圣诞 楞严会 夏中念佛 
念佛证心 心悟即佛——楚山禅师念佛禅思想研究
《佛学研究》2011年第1期306-325,共20页李万进 
在楚山禅师的思想中,念佛禅具有极其重要的地位,而楚山禅师所传授的念佛禅法门,却是在明代禅净双修这一背景下形成的,但其主要的宗旨与归宿仍然是禅宗,念佛只是一种参究入禅的方式而已。在确立了这一根本宗旨后,楚山禅师的念佛禅思想主...
关键词：念佛 参禅 心性 无念 
玄中寺释道绰的净土教被引量：1
《佛学研究》2010年第1期39-41,共3页佐藤健 李贺敏(译) 
道绰（562-654）所著《安乐集》究竟是一部具有怎样性格的著作，一言难以蔽之。然而从它力劝地处山西偏僻地区的广大农民信仰往生净土来看，无疑它是一部与《观无量寿经》念佛往生有关的著作，其起始部分即已表明：
关键词：净土教 玄中寺 释道 著作 往生 性格 念佛 
印光大师对净土宗的贡献
《佛学研究》2008年第1期29-35,共7页园慈 
略述印光大师 依据<中兴净宗印光大师行业记>一文所述[1],印光大师(1861～1940)陕西合阳人,俗姓赵,名绍伊,字子任.早年崇尚儒学而辟佛.后因病疾悟前非,于终南山南台莲华洞寺,礼道纯和尚剃度出家,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧.次年受具...
关键词：净土法门 印光大师 灵岩山寺 往生 净土宗 佛教教派 莲宗 善导大师 念佛三昧 都摄六根 印光法师 
慧远大师的念佛法门被引量：1
《佛学研究》2007年第1期67-73,共7页向学 
一、慧远的生平 据慧皎的《高僧传·释慧远传》、僧祐的《出三藏记集·慧远传》、《世说新语·文学篇》注引张野《远法师铭》、陈舜俞《庐山记》卷三、志磬《佛祖统记》卷二十六《十八贤传·慧远传》等所载，是生于东晋成帝咸和九年（...
关键词：释慧远 法门 念佛 大师 出三藏记集 世说新语 高僧传 谢灵运 
庐山慧远的念佛结社
《佛学研究》2007年第1期73-76,共4页稻冈誓纯 杨笑天(译) 
庐山慧远（334—416）的业绩在中国佛教史上占有非常重要的位置。他的业绩是多方面的，不仅对中国佛教，也对日本佛教有很大影响。特别是在中国净土教的传承上，宗晓的《乐邦文类》卷三以“莲社始祖慧远法师传”的形式赋予了庐山慧远以...
关键词：慧远 庐山 中国佛教史 结社 念佛 《佛祖统纪》 净土教 日本佛教 
昙鸾的净土思想研究
《佛学研究》2006年第1期190-197,共8页董群 
昙鸾作为庐山慧远之后对净土宗产生实际影响的第一个重要人物,奠立了净土宗的基本理论框架,涉及到易行道、十念念佛方法、五念门、他力解脱论、往生净土论、净土世界论、阿弥陀佛论等,对于净土宗的创立作出了重要的贡献,并产生了重大影...
关键词：昙鸾 易行道 念佛 他力 往生 
马祖的思想与时代精神
《佛学研究》2005年第1期189-198,共10页伊吹敦 
本文首先确认马祖道一的思想之后,由于它跟北宗、荷泽神会比较起来,把马祖置于禅思想的完成者。然后,由于注视当时的围绕三阶教的动向,阐明当时的人们对佛教的需要是什么。最后,在这些研究的基础上,关于马祖禅的爆炸性扩大和时代精神之...
关键词：马祖道一 荷泽神会 飞锡 念佛三昧 宝王论 
关于《阿弥陀经》的“执持名号”
《佛学研究》2004年第1期44-47,共4页福原隆善 杨笑天 
鸠摩罗什所译《阿弥陀经》的正宗分由三部分组成。首先讲述了西方净土及其主人公阿弥陀佛的超胜性；其次讲了念佛发愿往生阿弥陀佛的净土；最后展示了六方诸佛的证诚。归根到底，《阿弥陀经》的要点在于念佛发愿往生，关于这点，中国和...
关键词：《阿弥陀经》 名号 阿弥陀佛 鸠摩罗什 主人公 净土教 往生 念佛 首先 认识 
念与念佛
《佛学研究》2003年第0期47-50,共4页传印 
由中国佛教协会文化研究所和日本佛教大学共同举办的“第九届中日佛教学术交流会议”2002年10月29日至10月30日于日本京都佛教大学四条中心举行,并圆满结束。本届会议的主题是:“中国净土教之研究——关于昙鸾、道绰、善导”。参加此次...
关键词：《大正藏》 净土宗 与时俱进 十法界 阿弥陀佛 一念三千 佛教协会 念佛三昧 摩诃止观 魏晋南北朝 
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