普遍怀疑

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笛卡尔的“普遍怀疑”意味着什么?——从胡塞尔和海德格尔的现象学视野来看
《现代哲学》2025年第1期71-85,共15页吴增定 
国家社会科学基金项目“尼采哲学、现象学与后形而上学语境中的主体性问题研究”(21BZX016)。
众所周知,笛卡尔通过“普遍怀疑”的方法奠定了现代哲学的基本原则,即把“我思”看成是一切哲学思考的前提。但是,由于笛卡尔的“普遍怀疑”把对于世界的怀疑、而非信任看成是人的原初生存经验,这也导致了现代哲学中的“我思”和“我思...
关键词：普遍怀疑 我思 意向性 此在 世界 
论胡塞尔与笛卡尔关于哲学方法的可能对话及其意义
《保定学院学报》2024年第6期30-35,共6页刘唯嘉 
胡塞尔的笛卡尔阐释只看到了笛卡尔对假象的思考,而笛卡尔的普遍怀疑则涉及假象、梦境和恶神三重方法。所以,笛卡尔在方法论上有能力回应胡塞尔,以澄清学界借由胡塞尔的阐释对他所形成的误解。胡塞尔虽在很大程度上错失了笛卡尔的方法,...
关键词：胡塞尔 笛卡尔 哲学方法 普遍怀疑 
笛卡尔《第一哲学沉思集》结构浅析
《哲学进展》2024年第6期1134-1139,共6页万亮 
笛卡尔在《第一哲学沉思集》中瓦解了原来旧经院哲学的基础,建立了新的规则。该书共包括六个沉思,从普遍怀疑到第一原则“我思”的建立,再逐步追溯到第一原因“上帝”,再到物质性东西存在的论证,体现了严密的逻辑性。笛卡尔使用普遍怀...
关键词：《第一哲学沉思集》 普遍怀疑 我思故我在 上帝 
什么是超越论—现象学的还原——从胡塞尔还原方法的范围问题谈起被引量：1
《学术研究》2024年第3期35-41,共7页宋文良 
通过追问胡塞尔还原方法的范围问题,其超越论—现象学还原的意涵将得到深入探析,超越论还原与现象学还原这两个提法将得到细微而确切的区分。为确定超越论—现象学还原的范围,可以把普遍怀疑方法当作一种简易可行的标准和根据:实在世界...
关键词：普遍怀疑 还原 质料 意向行为 意向相关项 
虚实之辨:论胡塞尔向实然状态的还原被引量：1
《哲学分析》2024年第1期88-100,197,共14页宋文良 
中国博士后科学基金第73批面上资助项目“外尔《连续体》翻译及其与胡塞尔时间连续体现象学的比较研究”的阶段性成果(项目编号:2023M733136)。
数学、物理学以及现象学哲学的思想交融突出反映在虚实、真假的区别问题上。数学中实数与虚数,物理学中实像与虚像、可感对象与超感对象间的区分,表现出数学和物理学中的虚实之辨,但这些区分在认识论现象学层面上仍不彻底而有其局限。...
关键词：实然 体验材料 还原 普遍怀疑 现象学描述 
论动物的心灵及其他问题——对《心灵与世界》的现象学阐释
《中国现象学与哲学评论》2023年第2期45-69,共25页高松 
一我们的心灵到底能否以及如何通达世界?这个看起来如此基本的哲学问题事实上却是近代哲学的产物,或至少在近代才获得了特别重要的位置。因为只有普遍怀疑的“我思”才能赋予这一问题一个恰当的起点。在我看来,如果我们能够谈论一种区...
关键词：现代哲学 近代哲学 普遍怀疑 天赋观念说 我思 伪问题 理性主义 现象学阐释 
笛卡尔“我思故我在”的哲学解读
《哲学进展》2023年第7期1381-1385,共5页张一弛 
笛卡尔作为近代哲学奠基人,在17世纪人的科学诞生之际,推动哲学进入现代,确定了17世纪后的主要哲学路径。“我思故我在”是笛卡尔的著名哲学命题,主要在《谈谈方法》和《第一哲学沉思集》中具体论证了这一哲学命题,本文将谈谈对“我思...
关键词：我思故我在 笛卡尔 普遍怀疑 上帝存在 
斯宾诺莎对笛卡尔普遍怀疑的批判
《复印报刊资料（外国哲学）》2023年第6期30-37,共8页江威 
重庆市社会科学规划博士项目“斯宾诺莎宗教批判的形而上学基础研究”(编号2020BS13)的阶段性成果。
斯宾诺莎认为,笛卡尔普遍怀疑的产生及克服都取决于他所持的特定上帝观念;就清楚明晰的观念而言的真理标准和上帝存在之间的循环论证,也产生自笛卡尔未能恰切地认识上帝观念之优先性。只要我们有关于上帝的真观念,便根本不会出现这样的...
关键词：普遍怀疑 观念 方法论 
对于神明、天道与国家的怀疑——《子不语》中的信仰观分析
《世界宗教研究》2023年第4期66-74,共9页谭德贵 吴迪 
在清代诸多的笔记小说中,《子不语》由于叙事的诡谲和对于所集事例的选择上,明显的异于同时代同类型的叙事,充满了一种普遍怀疑的态度,这样的怀疑从对于神明的法力到神圣的秩序,怀疑的态度达到了做传统社会的高峰,但这一问题还没有得到...
关键词：袁枚 《子不语》 普遍怀疑 正统神明 
斯宾诺莎对笛卡尔普遍怀疑的批判被引量：1
《哲学动态》2023年第2期81-89,共9页江威 
重庆市社会科学规划博士项目“斯宾诺莎宗教批判的形而上学基础研究”(编号2020BS13)的阶段性成果。
斯宾诺莎认为,笛卡尔普遍怀疑的产生及克服都取决于他所持的特定上帝观念;就清楚明晰的观念而言的真理标准和上帝存在之间的循环论证,也产生自笛卡尔未能恰切地认识上帝观念之优先性。只要我们有关于上帝的真观念,便根本不会出现这样的...
关键词：普遍怀疑 观念 方法论 
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