宗教徒

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在蒙哥汗帐前辩论——记文献所见第一次东西方宗教徒面对面教义争论
《读书》2024年第12期3-14,共12页葛兆光 
一一二五三年的八月五日,达也的里河(今伏尔加河)畔蒙古将军拔都的营地,来了一个身材高大,但衣衫褴褛,骑了一匹马的欧洲人,靠着陪同他来的向导和翻译,蒙古人才知道这是来自法国鲁布鲁克的威廉(Rubruquis,下面我按习惯简称他为“鲁布鲁克...
关键词：身材高大 蒙哥汗 宗教徒 伏尔加河 辩论 翻译 面对面 东西方 
一念与十世:唐代华严学的时间观念
《法音》2021年第5期18-24,共7页王帅 
国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”阶段性研究成果,项目编号:17ZDA233。
宗教学家伊利亚德区分了神圣时间与世俗时间的概念,揭示出各大宗教及巫术传统中所存在的超越世俗生活以求回归神圣永恒的倾向。按照他的描述,宗教徒通过宗教节日与仪式"逆出"当下生活的时间序列,而去迎接原初神话的再临。[1]在中国佛教...
关键词：宗教节日 信仰实践 伊利亚德 华严学 时间序列 神圣时间 宗教徒 巫术 
和平的使者——纪念赵朴初会长逝世二十周年
《法音》2020年第5期19-22,共4页倪强 
敬爱的赵朴初会长离开我们二十周年了,每当想起这位慈祥的老人,他的高风亮节与和蔼可亲的音容笑貌就浮现在眼前,让人倍加怀念。赵朴老身为虔诚佛弟子,是中国佛教协会主要领导人,长期担任全国政协副主席、民进中央副主席与名誉主席,还曾...
关键词：中国佛教协会 世宗 赵朴初 佛弟子 世佛联 宗教徒 名誉主席 高风亮节 
一轮圆月耀天心——纪念弘一大师出尘一百周年
《当代贵州》2018年第39期78-78,共1页叶小文 
信教与爱国并不矛盾而应融为一体，这个干百年来在中华民族的宗教徒中一脉相承的传统，在弘一的身上堪称“弘一”——弘扬光大、合而为一。
关键词：弘一大师 纪念 中华民族 宗教徒 矛盾 信教 
为什么我不是宗教徒——论宗教的社会功能的有效性
《马克思主义宗教观研究》2017年第1期247-268,共22页邓曦泽 
国家社科基金后期资助项目(项目编号:13FZZ006);四川大学中央高校基本科研业务费研究专项项目(编号:skqx201101);四川大学国家“985工程”“社会矛盾与社会管理研究”创新基地资助项目
鉴于近年来世界上宗教大呈复兴态势,近代以来宗教之祛魅变成返魅,本文将重申并强化论证非宗教主义,即:即便上帝存在也不等于应该信仰上帝,因为从存在某物推不出对待该物的必然态度;宗教自诩的促进道德、科学、经济等功能,更无一有效可靠...
关键词：宗教 虚构 上帝 圈套 功能 人类 信仰 替代品 
工作也是一种修行——读《新教伦理与资本主义精神》
《今日民族》2017年第11期56-59,共4页韦芳婧 
20世纪初,一本掀起关于历史、宗教、社会、文化等诸多方面热烈讨论的社会学著作问世,人们开始关注当时社会出现的一种新现象：一群宗教徒正在＂埋头苦干＂,努力工作挣钱,他们表现出不同于以往留下的刻板印象——远离世俗,＂不食人间烟火...
关键词：马克斯·韦伯 宗教徒 新教徒 资本主义精神 刻板印象 加尔文 资本原始积累 基督教徒 劳动本身 市井 
混乱的逻辑必然得出荒谬的结论——对一篇关于“宗教徒可以入党”论文逻辑错误的分析
《科学与无神论》2017年第1期10-13,共4页孙百林 
《世界宗教研究》2016年第5期首篇刊登署名论文，对最近一些有关坚持无神论宣传和“宗教徒不能入党”文章的观点提出质疑，对马克思主义与宗教的关系等问题提出了自己的解读，但不少核心观点建立在错误逻辑之上，如违背直言判断换位推...
关键词：马克思主义 无神论 宗教 逻辑 政治纪律 
百味消融小釜中
《恋爱．婚姻．家庭（养生）》2014年第10期30-32,共3页本刊编辑部 
（一） 火锅是中国分布最广，形式流传最为久远的美食代表。 爱吃火锅的四川人认为，“真正的食家在精神上不亚于思想者甚或是宗教徒，饮食中流溢的颜色、味觉、香气、人语、音乐，在喧嚷的外象幻觉中沉入灵韵的冥想，就是一种意境，...
关键词：四川人 宗教徒 思想者 火锅 幻觉 精神 真假 
内外兼修促提高 强化制度重长效 对江苏省道教界开展道风建设的几点感悟
《中国道教》2014年第2期29-31,共3页黄新华 郭亮 
教风，是宗教展现在人们面前的表象，也是宗教徒观念、道德的显示，更是宗教徒信仰的表达。道教习惯称教风为“道风”。近年来，江苏道教界注重道风建设，建立道风建设长效机制和监督机制，提升教职人员信仰层次和精神境界，树立了江苏...
关键词：道风建设 江苏省 道教 制度 感悟 宗教徒 监督机制 精神境界 
论移民社会的宗教徒身份——以美国华裔佛教徒为例
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2013年第4期49-58,共10页李四龙 
美国佛教具有移民性和族群性的双重特点,亚裔佛教徒约占全美佛教徒的70%—80%,非亚裔佛教徒,主要包括欧裔、非裔和拉美裔佛教徒。佛教徒的身份,有助于彼此超越族群之间的界限。美国的华裔佛教徒,其佛教身份能淡化华人在美国的族群意识,...
关键词：美国佛教 宗教认同 文化认同 族群 移民 
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