谶纬迷信

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桓谭抨击谶纬迷信论要
《品位·经典》2022年第17期11-13,共3页陈珍 
桓谭作为两汉时期著名的无神论者,思想学术总是与他严厉抨击谶纬迷信相关。朝代频繁更迭以及时局动荡,统治者为了巩固政权大兴谶纬之说,桓谭以清醒的头脑、敏锐的思维识破谶纬假象,并坚定自己的立场,以形神一元论为其依据,对谶纬之言进...
关键词：桓谭 谶纬迷信 形神一元论 
古代政治谣言的生成与传播
《东南传播》2015年第9期151-152,共2页杨晓东 
在古代信息不畅、迷信盛行、辟谣机制不健全的情况下,谣言特别是政治谣言具有极强的杀伤力;古代政治谣言的产生一般是通过有意附会、刻意制造等方式,但同时也有大量具有神秘色彩的"无根之谣";它们一般是借助童谣民谣、谶纬迷信及游士说...
关键词：谣言传播 童谣 谶纬迷信 
桓谭《新论》中狗怪故事的深层意蕴
《齐鲁师范学院学报》2013年第5期79-82,共4页宁莉莉 王传明 
桓谭《新论》中记载了两个狗怪故事:狗成为精怪,并以家中刚死去不久的人的身份和面貌出现,让世间人厌恶,最后被打死。狗具备灵性,曾充当很多部族的图腾,使人们相信狗会成精,以狗为图腾的部族与汉民族关系不错,使人们相信即使狗成精也不...
关键词：桓谭《新论》 狗怪故事 深层意蕴 谶纬迷信 
北宋皇帝的谶纬迷信
《文史杂志》2010年第5期75-78,共4页青子衿 
＂谶纬＂是中国古代流行的一种迷信方式。＂谶＂即谶语或称隐语、预言,在战国时就已开始传播。它是方士或巫师假借神明来说吉凶征兆的文字或图记。＂纬＂相对＂经＂而言,是汉儒以神学（以＂天人感应＂说为理论基础）附会儒经的各种著作...
关键词：迷信 谶纬 皇帝 北宋 天人感应 统治者 谶语 吉凶 
崇尚科学,破除谶纬迷信
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》2008年第A02期13-14,共2页丛日军 
谶纬是一种迷信的唯心主义学说,没有找到事物本身的因果联系,凭借经验主义、事物矛盾普遍性和特殊性的关系,对事物进行推测。我们应该认识谶纬哲学的本质,揭开披在它身上的神秘面纱,树立科学的世界观、人生观、价值观,破除迷信,崇尚科学。
关键词：谶纬 迷信 破除 
钱币上的谶纬迷信——兼谈辩证认识我国古代的谶纬之学
《中国城市金融》2008年第5期64-65,共2页汪锡鹏 
谶纬是流行于中国两汉时期的一种学说,主要以古代河图、洛书中的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据,将自然界的偶然现象神秘化,并将之视为社会兴衰的标志。东汉光武帝刘秀便是依靠符瑞图谶起兵,他利用当时流行的谶...
关键词：钱币文化 谶纬 辩证认识 古代 迷信 阴阳五行学说 天人感应说 两汉时期 
论《鲁班经》——兼谈我国古代工艺思想特色被引量：7
《东南大学学报（哲学社会科学版）》2005年第1期97-98,共2页张燕 
《鲁班经》是我国惟一流传的记载民舍、家具、农业和手工业工具制作工艺的著 作。此书先以口诀形式在工匠中流传,付雕版印刷则是在中晚明时期。其因浓重的谶纬迷信思 想而不为现代学者所重视。然而,正因其反映了贯穿于我国古代...
关键词：《鲁班经》 天人合一 谶纬迷信 中晚明 
论王莽的思想与性格被引量：4
《烟台大学学报（哲学社会科学版）》1999年第1期73-78,共6页孟祥才 
在西汉末年谶纬迷信弥漫，今文经学日趋宗教化、神学化的氛围中，王莽的思想继承与播扬的恰恰是正统思想中最荒谬最少理性的糟粕，并且明显带有复古与实用主义的特征。他的篡政活动和帝王生涯，是天人感应的神学目的论与谶纬迷信的一系...
关键词：王莽 今文经学 古文经学 统治思想 《春秋左氏传》 董仲舒 谶纬迷信 天人感应 神学目的论 知识分子 
论董仲舒神学的宗教学意义被引量：3
《北京社会科学》1999年第2期58-64,共7页方尔加 
董仲舒，生于公元前１７９年，卒于公元前１０４年，①河北广川人（今景县），汉今文经学大师，以天人三策干进武帝。其“人副天数”、“天人感应”诸说已为学界所熟知，论者不乏高见。然从宗教学角度探讨尚不多见。兹奉管见，敬希引玉...
关键词：董仲舒 政治伦理 宗教学 神学 谶纬迷信 儒家 受命于天 本体论根据 至上神 天人感应 
论王通在儒家思想发展史上的三大贡献被引量：2
《中华文化论坛》1998年第2期90-95,共6页李金河 
长期以来，学术界对王通的研究一直比较薄弱，可谓是凤毛麟角，且历代皆有人怀疑其人其书的真实性。自１９８４年尹协理、魏明先生的专著《王通论》问世后，方扫清迷团，将王通及其思想之研究提高到一个崭新的阶段。笔者认为，关于王通...
关键词：王通 儒家思想 发展史 儒家学说 天人感应论 柳宗元 《中说》 天人关系 谶纬迷信 传统儒学 
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