禅风

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隐元禅风与日本煎茶道
《佛教文化》2025年第1期114-123,共10页南山如济(文/图) 
当时东渡去,砂罐漫随行。黄檗禅风峻,武夷茶味清。师徒称三笔,殿宇忆南明。松隐堂何在?梵钟空白鸣。宇治万福寺去年秋冬之际,为落实中日韩“第二十九回世界禅茶雅会”场地事宜,再度参访万福寺。一大早从东茶院出发,前往京都站,换乘奈良...
关键词：隐元禅风 日本煎茶道 黄檗禅风 
智慧塔下的文化禅风——访龙光寺灵伟法师
《佛教文化》2024年第3期62-69,共8页赵宇 
在江苏无锡这方钟灵毓秀的土地上,矗立着一座古老而庄严的塔,它不言不语,却以跨越百年的姿态,静静地诉说着关于智慧与梦想的传奇——这便是龙光塔,一座被誉为“无锡文化地标”,被无锡人视为文风昌盛的“风水塔”。四百多年的风雨洗礼,...
关键词：江苏无锡 地理标志 文化地标 无锡人 风水塔 文人墨客 智慧 
笔走龙蛇绘天地 雅韵禅风扇面存
《浙江工艺美术》2024年第9期22-24,共3页纪天媛 
扇面书法,作为中国传统书法艺术的一种独特形式,其起源可追溯到古代。最初,扇子作为纳凉工具,扇面多为素色或简单图案。随着文化的繁荣和书法艺术的发展,人们开始在扇面上题写诗词、警句,以彰显个人品位和文化修养。这一时期的扇面书法...
关键词：传统书法艺术 艺术的发展 笔走龙蛇 艺术风格 扇面 文化修养 独特魅力 独特形式 
论南北朝时期益州佛教风尚变迁
《中国佛学》2023年第1期31-46,共16页宋祖雄 王永平 
益州地区在南北朝时期几经易手,其佛教风尚亦迭经变迁。刘宋前期凉州禅僧入蜀直接促成了益州禅风的勃兴,而入蜀潮流的形成又与益州特殊的交通地理位置、华北政局变动以及晋宋以来河西、西域侨民在益州的大量存在有密切关系。相形之下,...
关键词：南北朝 益州 禅风 义学 
山居诗(其二)
《科学养生》2023年第5期1-1,共1页鲁湾 
石屋禅师生于公元1272年,卒于1352年,年寿80。元代高僧,临济宗第十九世禅师。江苏常熟人。俗姓温,字石屋。20岁落发后,23岁受具足戒。元顺宗至正年间,诏赐金澜袭裟。后频出入吴越,弘扬禅风,广结善缘。1352年患疾,一天半夜与众人决别。...
关键词：禅学思想 具足戒 曹洞宗 临济宗 禅风 吴越 坐化 江苏常熟 
东方文化韵味:道禅精神与茶饮美学被引量：1
《中国图书评论》2022年第10期104-109,共6页柳思如 宋伟 
瑞士建筑学家沃尔夫冈·费勒的《日本茶室与空间美学》以日本茶室为分析对象,历时性地梳理东方茶室的审美特征,阐释了东方茶室所蕴含的道禅哲学精神旨趣。本文分别从空间本体、生命境界及其营造的审美意象等几个方面,讲述了极具东方文...
关键词：空间美学 禅风西渐 禅道 虚空观念 
传承农禅并举宗风发扬崇俭戒奢传统
《法音》2022年第7期41-43,共3页释纯闻 
云居山真如禅寺坐落于江西省永修县西南隅云居山顶,四周峰峦崔嵬,中央平坦开阔,天泓明月,波光粼粼,状如莲花圣城。真如禅寺自唐宪宗元和三年(808)道容禅师肇基千二百年来,禅风浩荡,高僧辈出,五宗法脉,衍流至今,素有“禅宗最胜道场”之...
关键词：真如禅寺 《中阿含经》 宗风 云居山 农禅 禅风 汉传佛教 平坦开阔 
“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化艺术”专题主持人语
《文博学刊》2021年第4期69-69,共1页李遇春 
在中国书画艺术发展史上,僧人创作书画,书画家涉足佛教,书画与佛禅相互渗透与交融,是一个独特的历史文化现象。有史料记载或作品传世的僧人书画家,不仅数量众多,而且几乎代不乏人,如隋唐的智永、怀素,五代的贯休、巨然,两宋的惠崇、牧溪...
关键词：中国书画艺术 八大山人 弘仁 巨然 怀素 虚谷 髡残 牧溪 
曹洞宗的禅风与佛教的中国化
《中国佛学》2020年第2期157-168,共12页伍先林 
襄阳曹洞宗的思想继承了曹洞宗祖师洞山和曹山的禅学思想。曹洞宗在中国禅宗史上的影响仅次于临济宗。与临济宗倾向于从直截的体用一如的角度说明心性本体的理事本来不二的境界不同,曹洞宗侧重于通过体用宛转、偏正回互的方式来最终达...
关键词：曹洞宗 佛教中国化 回互 偏正 理事 
琴心如是
《佛教文化》2020年第6期32-39,共8页智藏法师 李鹏(图) 
智藏法师,俗名李秋实,僧侣古琴家,善治琴。智藏法师治琴,神以合道,虚徐其韵,除烦去燥,精工臻美,清思峻骨,生气远出,如在清凉世界。尤善蕉叶式百衲琴,斫有蕉叶十三式,亦善竹节,有竹影禅风七款广为流布。所斫之琴,音声中正,古朴沉厚,清澈...
关键词：禅风 清凉世界 琴心 
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