禅宗公案

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吴语耳食小记
《文史知识》2024年第10期88-93,共6页潘城 
一吃也可以用耳朵,谓之耳食。吴语把“吃”读作“喫”,这在禅宗公案里还保留着著名的“喫茶去”三字,且不论固体、液体、气体统统叫吃。吃饭、吃酒、吃茶、吃香烟,吃代替了许多动词,继而形成一种接受语态。嘴馋好吃之辈叫“吃星高照”...
关键词：周作人 吴语 禅宗公案 中华书局 
禅宗公案在重录、传播过程中所见错讹考辨
《法音》2024年第7期15-20,共6页徐琳 
国家社科基金项目“宋元禅宗颂古评唱文献汇校与语言研究”研究成果,项目编号:19BYY163。
公案是禅门中典范的机缘施设,在丛林间被反复重录、举、颂唱、评说。公案在被重录时,有时出现改易,甚至被错误改动,导致公案在传播过程中出现错讹的情况。本文将宋元语录、灯录中的枯颂专章及枯颂著作中的公案逐一选出,稽考其在源出文...
关键词：公案 传播 逻辑混乱 错讹 
禅宗公案重录过程中的拼合类型及校读
《法音》2024年第1期28-32,33,共6页徐琳 
国家社科基金项目“宋元禅宗颂古评唱文献汇校与语言研究”阶段性研究成果,项目编号:19BYY163。
禅宗发展到宋代仍处于兴盛期,与唐代相比,宋代禅宗的盛况主要表现为语录、灯录的涌现。禅宗语录在唐代已经出现,至宋代数量更多,同时出现了大批灯录。语录、灯录的大量出现,反映了禅宗由“不立文字”转变为“大立文字”。文字禅、看话...
关键词：禅宗公案 不立文字 看话禅 文字禅 灯录 禅宗语录 迷悟 兴盛期 
转识成智
《语文教学通讯》2024年第3期1-1,共1页王崧舟 
严阳尊者问赵州禅师:“我抛弃了一切,下一步该怎么做?”赵州禅师说:“放下吧。”严阳尊者很是疑惑,问道:“我已经两手空空了,还要我放下什么呢?”赵州禅师说:“既然放不下,那就把它挑起来!”听到这里,严阳尊者如饮醍醐,豁然开朗。禅宗...
关键词：转识成智 赵州禅师 尊者 禅宗公案 烦恼 问道 
宋元禅宗公案重录过程中的人物错讹考辨
《法音》2023年第8期23-29,共7页徐琳 
国家社科基金项目“宋元禅宗颂古评唱文献汇校与语言研究”研究成果,项目编号:19BYY163。
日本学者小川隆认为“唐代禅门之中,每个问答看起来似乎意义不甚明了,但问答与问答之间,存在着密切的脉络;正因如此,每个问答其实都拥有一定的意涵。到了宋代,问答被从相互关联之中切割开来,变成为独立、孤立的一种参究的题材,而与此相...
关键词：问与答 非概念性 禅宗公案 问答 
禅茶文化在“三茶”统筹中的社会价值
《茶博览》2023年第4期56-61,共6页光泉 
中国是茶的发源地,茶的故乡。佛教自两千多年前传入中国以后,逐渐与中国传统文化相融合,茶作为中国重要的文化之一,自古以来就与佛教有着深厚的渊源,是佛门僧侣参禅打坐的必需品,无论是唐代的《百丈清规》、宋代的《禅院清规》,还是“...
关键词：《百丈清规》 佛教文化 禅宗公案 中国传统文化 禅茶文化 茶禅一味 清规 禅茶一味 
通过文化与艺术,让更多人去了解佛教——访汝阳大智寺禅国法师
《佛教文化》2023年第2期34-43,共10页金媛媛 
入佛门,寻自我禅国法师回忆起自己出家与过往种种,光阴在,一切却仿佛咋日般清晰。“我从小喜欢传统文化和艺术,爱看古书,后来接触到六祖坛经,金刚经,禅宗公案等等一些佛教书籍,慢慢对佛教产生兴趣。先是认识了解,后来逐渐心生向往。”
关键词：六祖坛经 禅宗公案 金刚经 文化与艺术 大智寺 法师 佛教 
禅门公案中的美学
《佛教文化》2023年第2期91-95,共5页谭特立 
禅宗是最能体现佛教中国化的一个佛教宗派,禅宗公案是禅宗传承的血脉。它起源于唐末禅宗发展时期,兴盛于五代和两宋,据统计,史籍的禅宗公案大约有一千七百则。大都是禅师与学徒的禅修生活密切相关,师徒之间的示法、学法、悟法,促使了学...
关键词：佛教宗派 佛教中国化 禅宗公案 禅法 美学 开悟 禅门公案 学徒 
“翻筋斗”考释
《红楼梦学刊》2022年第6期290-304,共15页张丰楚 
《红楼梦》第二回“翻过筋斗来的”一语出自“普化翻筋斗”的禅宗公案,原指普化疯癫的接机方式,但在不断阐释中逐渐形成了“参悟”与“故弄玄虚”两个含义。宋代以来的文学作品中,“翻筋斗”主要指因果轮回中的流转,明代戏曲则加入了历...
关键词：红楼梦 翻筋斗 禅宗公案 历世悟道 
浅析禅宗公案“听音入理”对情绪化进食的启发
《普陀学刊》2022年第2期319-336,349-350,共20页束晨晔 
目的:随着现代社会压力的不断增大、健康饮食环境的不断破坏,正念被作为一种改善人们情绪化进食的重要调节方式而越来越为人们所重视。目前,情绪化进食的心理后效是心理学界研究的热点之一。作为智慧的文本,阅读、领悟禅宗公案的哲思成...
关键词：禅修 正念 情绪化进食 圆通章 听音入理 
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