亡国之音

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唐太宗李世民的美学思想
《新华文摘》2024年第8期166-167,共2页
陈望衡在《南京大学学报》2023年第6期撰文指出,唐太宗李世民美学思想的核心是“中和”。在文艺与政治关系的问题上,李世民持两种立场:其一,标举“合力”说,主张实现文艺的政治功能与审美功能的统一;其二,标举“独立”说,艺术不是政治,...
关键词：李世民 亡国之音 南京大学学报 美学思想 陈望衡 《玉树后庭花》 功能与审美 文艺与政治 
《关雎》中的声音
《切磋集系列》2023年第1期209-222,共14页林小芳 
声音在教化活动当中占有重要的地位,对此,最具代表性的表述,当属《礼记·乐记》中的“声音之道,与政通矣”,政治的好坏,完全可以通过考察其声音而得知:治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。(《礼记·...
关键词：乱世之音 《关雎》 亡国之音 《礼记·乐记》 治世之音 声音 
为什么倡导质朴文风?
《学习与研究》2023年第10期64-64,共1页祁金利 
浮华文风,在历史上时有泛滥,六朝时期尤为盛行。其具体表现是,讲究对仗工整、辞藻华丽、文字优美的体文,宫体诗风靡文坛和官府。梁简文帝萧纲为太子时,常与文人墨客相互唱和,“其体以淫放为本,其词以轻险为宗”,内容多拘泥于风花雪月、...
关键词：宫体诗 男欢女爱 梁简文帝 对仗工整 亡国之音 萧纲 风花雪月 陈后主 
泊秦准
《当代学生》2023年第10期25-25,48,共2页 
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。【注释】①泊:停泊。秦淮:即秦淮河,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽(今绍兴)时开凿,用来疏通准水,故称秦准河。历代均为繁华的游赏之地。②杜牧(803一约852)...
关键词：七言绝句 亡国之音 樊川 泊秦淮 商女 咏史 陈后主 秦淮河 
全国高校文科学报概览
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2023年第1期175-176,共2页
中山大学学报2022年第5期曹家齐:《弦音惓惓:南宋遗民情怀与元明浙操江操琴》指出元明时期,古琴音乐中被人指责为“亡国之音”“衰世之音”的“浙操”和“江操”,主要是南宋遗民创作和演绎的琴曲。其琴谱和音乐风格与北宋以来的“浙操...
关键词：亡国之音 中山大学学报 高校文科学报 遗民情怀 文人群体 元明时期 古琴音乐 南宋时期 
李煜《虞美人》词“朱颜”考释
《铜陵职业技术学院学报》2022年第1期50-53,共4页胡蓉 
《虞美人·春花秋月何时了》是李煜后期的代表作之一。人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》将这首词中的“朱颜”注为“红颜,指代宫女”。古代诗词中关于“朱颜”的义项主要有四种,分别为青春年少,红润美好的容颜,美女美色...
关键词：李煜 《虞美人》 朱颜 亡国之音 
作风建设要“上行之,下效之”
《学习之友》2021年第10期1-1,共1页
南北朝时期南朝陈国皇帝陈叔宝,在位时生活奢侈、不理朝政,后来隋军南下,其军队不堪一击,陈叔宝被俘病死。他所作的诗《玉树后庭花》被后人称为“亡国之音”。唐代诗人刘禹锡在《金陵五题·台城》中写導:“台城六代竞豪华,结绮临春事最...
关键词：陈叔宝 后庭花 亡国之音 万户千门 结绮 刘禹锡 南北朝时期 《玉树后庭花》 
史上有名的四句“损人”诗
《民间传奇故事》2021年第17期94-94,共1页
文人打架,通常是“能动口解决的,就绝不动手,能优雅怼人的,就绝不带脏字骂人”,不比蛮力,比得就是气势和才气。四句经典的骂人不带脏字的古诗,没点文化还以为是夸人。第一句:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”“后庭花”称之为“亡国...
关键词：后庭花 亡国之音 商女 骂人 
汉唐之间“亡国之音”的认定与诗歌批评被引量：2
《音乐研究》2020年第5期52-60,共9页郭丽 
国家社科基金重大项目“《乐府诗集》整理与补编”(项目编号:13&ZD110)的阶段性成果。
根据《礼记·乐记》本义考察汉唐间“亡国之音”认定及逻辑展开过程,《乐记》所言“亡国之音”是指五音凌乱之音,具体指桑间、濮上之音,不包括《诗经》中郑风、卫风诸篇;《毛诗》始将《乐记》相关论述用作诗论纲领;与唐中宗、玄宗朝一样...
关键词：《礼记·乐记》 亡国之音 主观认定 客观认定 诗歌批评 
天教心愿与身违——李煜其人其词(下)
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2020年第4期86-89,共4页周兴陆 
李煜词以南唐亡国为界分前后两期。前期词反映他笙歌曼舞、花酒绮艳的宫廷生活;经历亡国之后,他将家国变故之感寄于词中,借词抒写亡国之恨,并上升至对人生悲剧的叩问,提升了传统诗词的审美境界,进入了哲学的、纯美的层面。
关键词：李煜 亡国之音 人生本相 悲剧性 审美境界 
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