五经

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《近思录》对开创中华文明第三周期的意义
《文史知识》2016年第1期3-11,共9页朱高正 
八百四十年前,南宋淳熙二年（1175）,朱熹与吕祖谦编撰了中国历史上第一部哲学选辑——《近思录》。当时,朱熹、吕祖谦与张栻号称＂东南三贤＂。朱熹与吕祖谦从周敦颐、程颢、程颐与张载四位大儒的十四部代表著作之中,摘录了六百二十二...
关键词：二程 收录内容 哲学选辑 近思录 新儒学 朱子学 张栻 程氏易传 儒家思想 《五经正义》 
国学发展简史(下)被引量：1
《文史知识》2014年第12期62-68,共7页陈来 
九宋明理学与学术文化格局南北朝的经学注疏繁多,使经学解释不能统一,经学大义不能突出。唐代孔颖达奉旨修《五经正义》,使经学的解释由繁返约,有所统一,为科举考试提供了依据。从汉至唐,崇德、利群、尚仁、贵和已成为中国文化的基本价...
关键词：《五经正义》 学术文化 发展简史 唐代孔颖达 道德价值 科举考试 儒家思想 中国文化 中国传统学术 国学研究 
漫话《关雎》
《文史知识》2014年第2期90-97,共8页许结 
今天我们讲国学，说经典，最具代表性的国学经典就是儒家的“五经”，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，人们习惯把《诗经》放在“五经”首位。同样，中国文学的传统以诗歌为中心，因为我们是诗的国度，《诗经》又是诗歌创...
关键词：《关雎》 漫话 诗歌创作 “五经” 《诗经》 《春秋》 中国文学 《楚辞》 
家法与“官经”
《文史知识》2011年第5期58-63,共6页吴丽娱 
家法一词，在汉代是经学门派的代称。《后汉书·儒林传》说，光武时“立《五经》博士，各以家法教授”，就是按照门派将经学的各家立为官学，以使之相沿系。有时也被泛指家传学问，包括律法、书法等都在内。不过到了魏晋以后，
关键词：家法 《五经》 后汉书 门派 经学 律法 
两汉经学观念与占星学思想
《文史知识》2009年第3期8-8,共1页章启群 
汉代是中国古代经学建构和形成时期。两汉经学不仅是那个时代学术和思想的精华，还是两千年来经学传统之滥觞。“五经”本身原与占星学没有关系，但汉初的第一代经师如《诗经》之申公、辕固生、韩婴，《尚书》之伏生，《礼》之高堂生，
关键词：经学观 两汉 学思 形成时期 “五经” 《诗经》 《尚书》 第一代 
“五经”的排列次第及其形成过程被引量：1
《文史知识》2002年第8期11-20,共10页曹道衡 
在过去的时代,儒家所谓"五经"被尊奉到吓人的地步。对于这些典籍,历来有两种不同的排列次第。一种是"《诗》、《书》、《礼》、(《乐》)、《易》、《春秋》";另一种是"《易》、《书》、《诗》、《礼》、(《乐》)、《春秋》"。
关键词：儒家 “五经” 排列顺序 “今文”经学家 “古文”经学家 《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《春秋》 《易》 形成过程 
贯串生死的人生礼仪——《仪礼》
《文史知识》2002年第6期117-124,共8页彭林 
《仪礼》是现存最早的关于礼仪的典籍。汉武帝建元五年(前136)，初置五经博士，《仪礼》即居其一。入唐，有“九经”；至宋，有《十三经》；《仪礼》均在其中，是为儒家经邦治国的煌煌大典之一，对中国文化的影响非常深远。
关键词：《仪礼》 汉武帝 五经 生死 治国 博士 礼仪 儒家 典籍 中国文化 
朱子学在越南
《文史知识》1997年第4期45-48,共4页张品端 
南宋末年,朱子学开始从中国向越南传播。1226年,越南陈朝建立,陈太宗实行科举选官制度,并创立国学院,重修国子监,重视儒士。陈太宗元丰三年(1252)九月"诏天下儒士诣国学院,讲四书六经"。这表明朱熹"四书"学已传入越南。陈氏政权建立之初...
关键词：朱子学 越南 意识形态 四书五经 朱熹 选官制度 封建统治者 国子监 传播 陈朝 
明清欧人对中国文献的研究和翻译(二)
《文史知识》1993年第7期51-56,共6页吴孟雪 
《中国哲学家孔子》分为4大部分,共412页,并附插图。书上列有4位编者的姓名,依次是殷铎泽·恩理格(Herdtrich,奥国)、鲁日满(Rougemont,比利时),柏应理。第1部分是柏应理给法皇路易十四的献辞;第2部分是导言,
关键词：柏应理 中国文献 鲁日满 中国哲学家 恩理格 欧人 《五经》 卫匡国 殷铎泽 曾德昭 
唐代英儒第一家——经学大师孔颖达其人其学
《文史知识》1990年第12期84-89,共6页李建国 
唐太宗贞观十七年(643)正月,诏丹青高手阎立本图画司徒赵国公长孙无忌等勋臣24人于凌烟阁,以示'褒崇勋德',永贻后昆。这是一次哄动朝野、广为传颂的大事。因为在凌烟阁上画像的人,都是李唐王朝的第一流开国元勋。可谁曾想到。
关键词：凌烟阁 经学大师 《五经正义》 唐代英 李唐王朝 太宗贞观 义疏 周易正义 毛诗述义 李世民 
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