乡愿

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青年张澜·丝乡愿景
《文艺研究》2025年第1期179-179,共1页黄无书 
儒家“乡愿”批判的再审视——兼以康德“道德哲学”为视角的探讨
《社会科学论坛》2024年第5期47-57,共11页姚凯文 张其成 
通过对传统儒家“乡愿”内涵与外延的深入剖析,可以发现儒家无法由外而内地判断“他者”乡愿之“实”,且在儒家家本位视角下,“愿”者之种种表现往往被冠以孝悌之名,但扩大到“乡”之范围却变成了众矢之的,这其中所折射的是儒家的道德...
关键词：乡愿 儒学 康德 道德 根本恶 
解读《论语》
《文化产业》2023年第25期I0003-I0003,共1页
论语·阳货篇子曰:“乡愿,德之贼也。”【译文】孔子说:“没有真是非的好好先生是道德的败坏者。”【评析】孔子所说的“乡愿”,就是指那些表里不一、言行不一的伪君子,这些人欺世盗名,却可以堂而皇之地自我炫耀。孔子反对“乡愿”,主...
关键词：表里不一 乡愿 《论语》 言行不一 孔子 欺世盗名 
传统儒家“乡愿”人格的道德风险与德育纠偏
《枣庄学院学报》2023年第4期138-144,共7页王徵翾 
国家社会科学基金一般项目“1949年以来中国共产党伦理思想研究”(项目编号:19BZX111);首都师范大学研究生高水平学术创新项目“共同富裕的伦理底蕴”(项目编号:2022029)阶段性成果。
孔子首次提出“乡愿”的概论,并以“德之贼”的人格形象出现。传统儒家一直警惕、批判、矫正“乡愿”人格,正是因为“乡愿”消解了人的独立性和真诚性,趋向于形成讨好型人格和表演型人格,同时“乡愿”人格的出现也会破坏社会的道德环境...
关键词：传统儒家 “乡愿”人格 道德风险 德育 
修齐治平、关注当下的政治智慧(七):怎样做到知行合一
《月读》2023年第5期53-59,共7页王杰 
九、做知行合一的践行者,莫做口是心非的两面人政治生活中两面人的突出表现就是修身不真修、信仰不真信,知与行脱节,没有真正“致良知”。《论语》中称左右逢迎的伪善小人为“乡愿”,原文是:“乡愿,德之贼也。”就是指知行脱节、表里不...
关键词：知行合一 知与行 表里不一 政治智慧 修齐治平 知行脱节 践行者 乡愿 
“恐怖分子”:杨德昌电影的主体性危机
《影剧新作》2022年第3期184-192,共9页秦洪亮 
“恐怖分子”不止是杨德昌的七部半作品之一,片名本身提挈一条重要的脉络结构。纵览七部半作品,暴力实施者、谎言制造者、刻板平庸者以及物欲投机者等,共同诠释恐怖分子的角色定属。暴恐分子局部、散发地制造流血冲突和人员伤亡,不良媒...
关键词：恐怖分子 杨德昌 乡愿 压抑 主体 
王阳明精神气质新探
《理论观察》2021年第10期64-68,共5页路磊 
王阳明的精神气质历来受研究者重视,以往研究者多发掘其早年的豪迈不羁与其晚年的狂者胸次一脉相承之处,而较少注意二者之间的实质差别,前者是活跃性格的自然流露,后者则是有学术思想支撑的有意为之。学界对于王阳明早年的苦闷与彷徨、...
关键词：王阳明 乡愿 狂者胸次 良知 
“乡愿”文化对治理能力的多维度消解及其破解之策
《领导科学》2021年第16期110-113,共4页易星同 
贵州省研究生教育创新计划项目“后脱贫攻坚时代贵州贫困治理模式转型研究”(项目编号:黔教合YJSCXJH[2020]111)。
治理视域下,"乡愿"不仅作为一种政治人格,更作为一种政治文化从多维度消解着治理能力,影响治理权威的效力,破坏治理秩序的确立,阻滞治理机制的运行。消解"乡愿"之害,儒家提出返经以求中庸之道,但是践行不易;从当代中国治理实践的经验来...
关键词：“乡愿” 政治文化 治理能力 治理现代化 儒家 
从“丧家狗”到“乡愿”--《应物兄》中儒学形象的现实观照
《韶关学院学报》2021年第7期28-33,共6页王启俊 
《应物兄》是一部以当代“儒学复兴”为背景,借助纷繁复杂的知识分子群像,叙述一个时代精神状况的长篇小说。文本聚焦20世纪末21世纪初儒学兴起这一特殊文化现象,巧妙牵连《论语》中的人事,形成强烈对比反差,揭示了当代新儒学在“应物...
关键词：应物兄 儒学 丧家狗 乡愿 
论乡愿式教育及其超越——基于教育立德树人本质的分析被引量：4
《北京师范大学学报（社会科学版）》2021年第3期92-103,共12页马健生 黄莹莹 
北京市教育科学规划优先关注课题“中国教育经验的国际话语体系研究”(BBEA2020008)。
在物质相对富裕的时代背景下,有偏的教育理论、教育舆论与学校管理共同形塑了乡愿式教育。乡愿式教育是一种背离立德树人教育本质的教育样态,以"学生中心"立场、"快乐至上"态度、"解放个性"目标和"教育服务"方式为主要特征。乡愿式教育...
关键词：乡愿式教育 立德树人 富裕时代 价值引导 学生发展中心 
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