李之仪

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歧解与经典化:李之仪〈卜算子〉词考论
《中国韵文学刊》2024年第2期85-92,115,共9页常德荣 
李之仪《卜算子》(“我住长江头”)是一首知名度很高的宋词佳作。校核李之仪集存世版本,可以发现该词文本有两个系统、三种形式,从版本及词调格律来分析,当下流行的文本应出于后人改造。在今天的语境中,从“文本阐释”来看,这是一首爱情...
关键词：唐宋词 传播 经典化 李之仪 卜算子 
苏东坡与李公麟
《中国书画》2023年第10期30-30,共1页刘墨 
李公麟与苏轼相识,在我看来,或者是出于李之仪(1048—1117)的介绍。李之仪,字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农,沧州无棣(今山东省无棣县)人。他先是范纯仁的学生,哲宗元祐初年为枢密院编修官,通判原州。元祐末年苏轼出为定州太守时,李之仪...
关键词：李之仪 苏轼 通判 苏东坡 李公麟 范纯仁 端叔 定州 
探索瑰宝 一眼千年
《少年博览（小学中高年级）》2023年第9期40-40,共1页贾凡轶 李露(指导) 
我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。——宋·李之仪《卜算子·我住长江头》(节选)不久前,安徽博物院举办了“共饮一江水——三星堆·长江流域青铜文明特展”活动,我和爸爸利用周末,迫不及待地前去领略长江流域青铜文...
关键词：青铜文明 我住长江头 三星堆 卜算子 长江流域 李之仪 安徽博物院 独特魅力 
倦客惊节物——李之仪山水田园诗中的节日民俗与生命意识
《花溪》2023年第16期0142-0144,共3页丁佐湘 晏紫露 
北宋山水田园诗呈现出以生活琐事入诗的转变趋向,其中对节日民俗的记录也逐渐变得丰富。北宋文人李之仪创作的山水田园诗具有晋唐向南宋写实一脉转变的特点,其对节日民俗的记录来自于诗人自身田园生活的真实体验。李之仪晚年谪居当涂后...
关键词：李之仪 山水田园诗 节日民俗 生命意识 
李之仪“神遇”书学思想探微
《东方娱乐周刊》2023年第6期97-99,共3页黄金英 曹文娟 
李之仪在书坛领域积极参与书法实践,为书艺著书立论。通过探寻李之仪家族人物之历史及书学取法渊源,在了解李之仪书学思想形成原因的基础上,尝试提炼出李之仪以“神遇”为创作理念的书学思想。从李之仪的书艺创作理念着手,分析他对学识...
关键词：神遇 李之仪 书学思想 
共饮长江水——李之仪与北宋官妓杨姝琴事考
《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2023年第1期35-41,I0005,共8页章华英 
国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目“宋代琴学文献的编纂、整理与研究”(批准号:20VJXT007)的阶段性研究成果。
宋代是一个声妓繁华的时代,杨姝是北宋太平州(今安徽当涂)的官妓,以古琴见长,与宋代文人黄庭坚、郭祥正等人皆有交往。本文依照相关史料,对北宋名士李之仪与琴的关系,李之仪羁管当涂期间与杨姝的相识与结缘,两人在当涂的人生经历及琴事...
关键词：李之仪 杨姝 古琴 当涂 
李之仪晚年形象发覆
《名作欣赏（学术版）（下旬）》2023年第1期168-171,共4页陆文浩 
李之仪晚年屡屡向当权宰执投书递简,好像丝毫不顾忌把持朝政的新党人士对旧党尤其是苏门文人有过怎样残酷的迫害和打击,充分可见其晚年“汲汲于功名”的形象。尽管李之仪晚年的确对功名有着比较热烈的追求,是以历来为人所讥,但更深层次...
关键词：李之仪 追求功名 心态探微 晚年形象 意义 
我住长江头,君住长江尾
《民间传奇故事》2022年第17期86-86,共1页冯瑞 
1北宋诗人李之仪是苏轼的门生之一,官不大,但为人仗义,早年曾师从范仲淹的儿子范纯仁。范纯仁过世后,李之仪因替范纯仁作遗表和行状,而被御史台抓捕人狱。《忆秦娥》宋·李之仪清溪咽。霜风洗出山头月。山头月。迎得云归,还送云别。不...
关键词：李之仪 范纯仁 我住长江头 范仲淹 北宋诗人 《忆秦娥》 苏轼 御史台 
李之仪书论中的北宋四家
《大学书法》2021年第4期79-86,共8页庞迪 
李之仪一方面与苏轼、黄庭坚、米芾等交往甚密,留下许多记述;另一方面,从北宋书法遗存的比较结果来看,有作品、书论同时流存的书家,除苏、黄、米外,当首推李之仪。李氏有《汴堤帖》《别纸帖》《与太夫人帖》《跋兰亭序》存世,为其好书...
关键词：李之仪 书论 宋四家 
以书法为线索看李之仪与米芾的交游
《美与时代（美学）（下）》2021年第8期77-79,共3页庞迪 
李之仪与米芾同为北宋著名文人,且都对书法有所偏好。考察吴芾《姑溪居士全集·序》和周紫芝《太仓稊米集》,笔者发现,所谓《姑溪居士全集》的体量只是李之仪诗词、文章、题记屡遭战火,焚毁散佚后硕果仅存的冰山一角。透过这些仅有的记...
关键词：书法 李之仪 米芾 交游 
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