历史本体论

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国外文明理论研究的问题意识探赜
《学术前沿》2025年第3期92-100,共9页李艳艳 
2022年度国家社会科学基金重大项目“马克思主义文明观研究”的阶段性成果,项目编号:22&ZD006。
尽管国外关于文明理论研究的流派众多,但在人类追求进步的价值指引下,历史本体论视域下的文明理论研究始终关注四个重大问题。一是文明进程的起点,二是文明存在的根据,三是文明进步的目标,四是文明之间的关系。在人类文明何去何从的十...
关键词：历史本体论 文明 问题意识 人类文明新形态 
论点摘编
《当代中国史研究》2025年第1期155-155,共1页尤学工 刘明慧 何哲 樊春良 
中国史学话语权与自主知识体系的构建。中国史学有着两千多年的发展史,形成了丰厚的史学遗产和优良的史学传统,也造就了富有中国文化和史学特色的话语体系。当前中国史学话语权面临着诸多挑战。要应对这些严峻的挑战,就要建构中国自主...
关键词：历史本体论 史学话语权 史学遗产 中外文化交流 史学传统 论点摘编 史学特色 兼容并蓄 
从历史观到历史本体论的转向——阶级理论的整体史反思
《学术月刊》2025年第1期191-201,共11页张佩国 
以往关于阶级的看法,大致是将其分别界定在几个层面——作为生产关系的阶级剥削关系、作为政治形态的阶级统治和阶级斗争、作为政治文化的阶级意识、作为社会不平等的阶级分层。新社会史阶级文化研究和马克思主义人类学的工厂民族志研究...
关键词：阶级理论 唯物史观 整体史 
历史本体论与政治的弹性:政治作用的历史政治学研究被引量：3
《社会科学》2024年第10期127-146,共20页杨光斌 
中国人关于政治作用的认识,主要是相对于经济而言的,耳熟能详的说法就是经济基础决定上层建筑,上层建筑具有反作用,但是中国共产党根据自己的历史经验,又提出不同于“反作用”意义的“乃至决定性作用”命题。这表明,中国人已经突破了传...
关键词：历史政治学 因变量政治 自变量政治 政治弹性 组织化悖论 
寸心无以因,愿附归飞翼——基于“情本体”论分析小剧场锡剧《红豆》
《新世纪剧坛》2024年第4期18-23,共6页欧阳梦霞 
在现代中国哲学领域,诸如冯友兰的“境界说”、牟宗三的“圆善论”以及历史本体论等思想都追求将哲学与人生情感紧密关联。李泽厚的“情本体”论也在此背景下基于哲学范畴对生命情感的深入研究。李泽厚的“情本体”理论将情感视为文化...
关键词：情本体 李泽厚 牟宗三 冯友兰 圆善论 情感信仰 传统理性 历史本体论 
李泽厚历史本体论与当代草书艺术失语
《艺术探索》2024年第3期64-69,共6页吕金光 罗艳清 
草书是最能表达内心精神的书法形式。草书的创作是对于意境的追求过程,有高度的草书作品应当是概括自然、书写自然的,是对生命的表现。草书艺术的崇高境界是在社会与心理共同的影响下形成的。李泽厚所提出的人类学历史本体论为当代草书...
关键词：史学 社会本体论 心理本体论 当代草书 
从历史哲学来理解“巫史传统”被引量：3
《开放时代》2024年第3期36-40,共5页吴飞 
李泽厚先生的巫史传统说,我早有了解,但真正研读和思考,还是在李先生去世之后。我比较集中地阅读了他的很多著作,并与我多年来的读书和研究相印证,越来越认同他的说法。甚至可以说,在现代中国哲学的建构中,我最认同的就是李泽厚先生。...
关键词：巫史传统 历史本体论 后期作品 李泽厚先生 情本体 高度认同 读书 
哲学与教化——与俞宣孟先生讨论本体论和中西哲学的根本特点被引量：1
《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》2024年第1期144-150,共7页张庆熊 
复旦大学人文社会学科传世之作学术精品研究项目(2020CSZZ003)。
俞宣孟先生认为,本体论是一种以“存在/是”为基底和借助逻辑推导建构起来的概念体系哲学。西方哲学以本体论为核心,而中国哲学则把悟道放在首位,把修身养性的道德教化视为哲学追求的最高目标。中国哲学有自己的形态,不应依傍西方,而应...
关键词：本体论 科学 历史本体论 社会本体论 教化 
章太炎与现代中国哲学的“本体”问题
《哲学研究》2023年第7期77-84,共8页费轩 
章太炎对“本体”这一概念的使用,是高度政治性和问题化的:如何在坚持即用以显体的唯识取径和应对摄体以归用的革命现实问题的同时,不使主体的内在紧张感趋于消失,不使主体的道德践履迅速滑脱,从而丧失了批判性?这是章太炎面对的急迫问...
关键词：章太炎 熊十力 唯识学气论 历史本体论 
“人民至上”观与先秦儒家政治伦理的精神契合——从历史本体论维度的思考被引量：2
《哲学分析》2023年第3期84-93,197,198,共12页张自慧 唐亚萍 
国家社科基金项目“先秦元典中的中华民族文化基因研究”(项目编号:15BZS034)后期成果;上海市社科规划一般课题“先秦儒家礼乐教化的‘融通化成’模式及其当代价值研究”(项目编号:2022BKS012)阶段性成果。
“人民至上”思想是中国共产党政治伦理观的重要内容,其滥觞于马克思、恩格斯的群众史观,是马克思主义中国化的产物。群众史观为什么能跨越历史时空,以“人民至上”的言说和实践方式植根于中国,而没有出现“水土不服”的现象?中国共产...
关键词：人民至上 政治伦理 民本 历史本体论 
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