经世之学

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康有为“新粤学”发微
《高等学校文科学术文摘》2024年第5期138-139,共2页杨念群 
康有为的思想结构大多是传统儒学思维脉动的延续,但其具体内容非常繁复多样,具有“地域之学”“经世之学”“大同之学”三个不同的面相。这三个面相相互依存,由点及面,经现实遥想未来,构成一个不可分割的贯通解释系统。
关键词：康有为 经世之学 传统儒学 相互依存 面相 
个人趣味与家国情怀:陆心源《穰梨馆过眼录》研究
《艺术探索》2024年第4期27-33,共7页张玲 
《穰梨馆过眼录》对于中国古书画的鉴定、考证、作品研究及文献学等方面有着重要的参考意义。该书通过梳理藏品的源流去向,记录了晚清书画藏品的知识语境及递藏过程,也为研究此期湖州地区文人书画圈的交游情况提供了翔实可靠的资料。此...
关键词：陆心源 书画鉴藏 《穰梨馆过眼录》 家国观 经世之学 
“政治之事”与清代江南的地方治理
《清史研究》2024年第4期129-137,共9页赵思渊 
上海市东方英才计划青年项目资助。
什么是清代官场语境中的“政治”?有关日常行政的具体事务,可能构成了清代官场语境中“政治”这一概念的实质内容。清代影响最广远的官箴书《福惠全书》在开篇即声明:“夫是书也,乃政治之事也。”(1)这种“政治之事”的具体内涵则是《...
关键词：陈子龙 清代江南 陆世仪 经世之学 顾炎武 思想框架 实质内容 官箴书 
贯通“地方性知识”与“普遍性知识”的近代儒学体系——康有为“新粤学”发微
《社会科学文摘》2024年第6期38-41,共4页杨念群 
康有为作为倡导晚清政治变革的著名领袖人物,以往的研究总是聚焦于其汲取西方思想的历史经验与成就。本文认为,康有为的思想结构大多是传统儒学思维脉动的延续,具有“地域之学”“经世之学”“大同之学”三个不同的面相。这三个面相相...
关键词：地方性知识 经世之学 两汉经学 领袖人物 康有为 普遍性知识 交互影响 传统儒学 
心学、理学、气学互动视域下明清之际思想转型研究的一部力作——评陆月宏研究员新著《从良知日用到经世致用》
《宏德学刊》2024年第1期371-374,共4页周可真 
江苏省社会科学院哲学研究所陆月宏研究员曾先后出版过《江苏历代名人传记丛书:顾炎武》(独著,2013)、《顾炎武天下经世之学研究》(独著,2018)和《顾炎武经济思想研究:基于治乱循环与全球化双重视野》(第二作者,2023)三本顾炎武研究专...
关键词：思想转型 经世之学 《日知录》 经济学知识 名人传记 海外贸易 里甲制度 哲学研究所 
贯通“地方性知识”与“普遍性知识”的近代儒学体系——康有为“新粤学”发微
《清史研究》2024年第2期1-30,共30页杨念群 
教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学清史研究所重大项目“清代政教关系与地方治理研究”(22JJD770062)资助成果。
康有为作为倡导晚清政治变革的著名领袖人物,以往的研究总是聚焦于其汲取西方思想的历史经验与成就。本文认为,康有为的思想结构大多是传统儒学思维脉动的延续,具有“地域之学”“经世之学”“大同之学”三个不同的面相。这三个面相相...
关键词：康有为 地域之学 经世之学 大同之学 
纸上起风雷:中国文人(1900-1949)
《中国作家（纪实版）》2023年第11期153-180,共28页汪兆骞 
引子晚清末年,近代中国报业一警渡江天马南来,几人真是经纶手。——[宋]辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》19世纪后期,中国文化里出现了新的元素一一西学东渐,“经世救时”思潮逐渐兴起,中西文化碰撞结合,发展成了改良主义。正视现...
关键词：中西文化碰撞 经世之学 辛弃疾 通经致用 西学东渐 改良主义 现代特征 中国报业 
刘鹗河工思想及其近代性探究
《黄河．黄土．黄种人》2023年第20期15-17,共3页包祎祎 
刘鹗,字铁云,号老残,笔名鸿都百炼生。他不仅是清末著名的长篇小说家,也是清末著名的经世学者,学识渊博,涉猎诸多领域。刘鹗从师于太古学派李龙川,落第不中之后,就不再讲帖括时艺而专心于经世之学,学习西学,以求治国利民之道。清光绪二...
关键词：刘鹗 近代性 绘图工具 光绪二年 经世之学 学识渊博 河工 
宋明理学家修身经世之学行及其对当代青少年家国情怀培育的启示
《山东高等教育》2022年第5期85-92,共8页刘乾阳 
江西省教育科学“十三五”规划课题“宋明理学修身经世思想及其对大学生家国情怀培育的启示”(19YB040)。
宋明理学家追求理想人格,探讨经世之道,体现了浓厚的家国情怀。理学家修身经世之学追求学以致用,为富国强兵献言献策;倡导以义制利,为砥砺士气确立标准;坚持仁爱济众,为移风易俗切身践行。当代青少年应当借鉴宋明理学家在修身经世方面...
关键词：宋明理学家 修身经世 青少年 家国情怀 
清代尊碑书论
《月读》2022年第7期63-69,共7页葛承雍 
从清初康熙年间开始,以黄宗羲、顾炎武为代表的经世之学,正在向强调通经致用,重视实证却拘泥、烦琐且复古色彩浓重的道路上走去,特别是程朱理学被奉为正统理论后,很快便将晚明以来进步思潮的微弱晨光沉埋。那些以所谓个性为标榜的“布...
关键词：康熙年间 纲常伦理 通经致用 经世之学 程朱理学 顾炎武 黄宗羲 
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