静观

作品数：1125被引量：435H指数：8
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王命璿年表
《闽南师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第1期52-61,共10页陈庆元 蔡志坚 
国家社科基金冷门“绝学”研究专项项目(19VJX097)。
王命璿,明代龙岩县人。万历三十二年进士,授新会知县,擢陕西道御史,巡按直隶;丁忧,复起广东巡按,升大理寺丞,晋太常寺少卿、大理寺卿,得罪魏珰,归。崇祯十年以原官起用,晋刑部右侍郎、署刑部尚书事。忤杨嗣昌,冠带闲住。甲申闻变,北面而...
关键词：王命璿 明代文学《 静观山房诗稿》 年表 
汨罗:韩少功“文学的根”
《复印报刊资料（中国现代、当代文学研究）》2022年第3期164-174,共11页刘保昌 
国家社会科学基金项目“地域文化视野中的两湖现代文学研究”(编号:14BZW112)。
汨罗是韩少功的“文学的根”,作家以丰富的创作建构了文学中的汨罗世界,文本中流露的情感倾向和对汨罗地域文化的态度转变,值得我们给予充分的关注。在“文化寻根”热潮中,汨罗一度成为国民劣根性批判的对象,但是这种“远距离”的观照,...
关键词：韩少功 汨罗 马桥 八溪惆 文化寻根 静观 
汨罗:韩少功“文学的根”被引量：2
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》2021年第4期49-58,共10页刘保昌 
国家社会科学基金项目“地域文化视野中的两湖现代文学研究”(编号:14BZW112)。
汨罗是韩少功的"文学的根",作家以丰富的创作建构了文学中的汨罗世界,文本中流露的情感倾向和对汨罗地域文化的态度转变,值得我们给予充分的关注。在"文化寻根"热潮中,汨罗一度成为国民劣根性批判的对象,但是这种"远距离"的观照,"文化...
关键词：韩少功 汨罗 马桥 八溪峒 文化寻根 静观 
万物静观皆自得(作家印象)
《青海湖》2019年第4期18-20,共3页茹孝宏 
早在1994年,我还不认识周尚俊,但已熟知他的名字,那时他在乐都县委办公室当秘书。当时就听说,县委办公室秘书们写出来的公文材料,都要经过办公室主任在文字上严格把关,然后才呈送县委有关领导审阅,然后才打印,但周尚俊是个例外,写的东...
关键词：县委办公室 文学作品 办公室秘书 办公室主任 印象 作家 自得 静观 
“澄怀静观”与以“禅”造境——佛学对早期废名文学创作的影响及表现被引量：2
《南京师范大学文学院学报》2019年第1期38-46,共9页武斌斌 
废名与佛学的关系总体上经历了一个由浅及深的过程。佛学对早期废名的影响与其说是思想上的,不如说是美学上的。这一美学追求以时间为序列可分为"集体无意识"与"主动追求"两个阶段,具体表现为"澄怀静观"与以"禅"造境两个方面。
关键词：废名 佛学 “澄怀静观” 以“禅”造境 
看花听雨,静观人生
《中国校园文学（青春号）》2017年第12期75-75,共1页北京一考生 
我想，能写出“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的人，应当有一颗平静的心。
关键词：中学 语文学习 阅读知识 课外阅读 
浅析《徒然草》中的智慧——无常观的应用
《才智》2015年第34期187-188,共2页姜晓寒 
《徒然草》是日本中世文学的代表作,作者吉田兼好法师将自己日常生活中点点滴滴的真实感悟用随笔的形式记录下来,后来由他的弟子整理成书,此书一公布于世,就在日本得到广泛流传,上至天皇贵族,下至贩夫走卒各界人士都视之为奇书,被评为...
关键词：徒然草 中世文学 兼好法师 无常观 寂静观 慈悲观 
施为性:从语言到图像被引量：9
《中南大学学报（社会科学版）》2015年第2期182-187,共6页段德宁 
"施为性"作为语言中以言行事的现象被语言哲学家提出,解构批评家们在文学研究中对其进行了开拓性的解释。随着施为性概念的扩展,图像作为一种符号无疑也具有施为的特性。在历史上图像就在人类社会中产生着崇拜信仰行为,成为显示权力塑...
关键词：施为性 解构批评 语言 图像 静观 文学 
事事静观
《新阅读》2014年第11期35-35,共1页冯景元 
物眼看，人眼瞧，佛眼观。暗以观明，静以观动，下以观上，地以观天，视角不同观不同。观中除看以外，还有赏和悦。素常说观石、观画、观文，都是倾目上心，连欣带赏的。而生活中经常伴寄望而出的观察、观望、观看，则更多的是，系之于...
关键词：散文 文学 文学作品 当代作品 
静观八荒，对物通神
《读者（原创版）》2014年第7期68-71,共4页卢禹舜 
每当我走进自然，闭上眼睛用心亲近自然时，总能感受到那智慧的灵动、造化的奥秘与诗意的境界。它们虽然飘忽不定，若隐若现，但人的理念却依附着自然的灵性。
关键词：故事 文学 文学作品 当代作品 
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