克木语

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探访带“瀑布口音”的克木人
《人与自然》2015年第4期80-93,共14页胡正刚 程新皓 
克木人是一个跨境而居的族群,主要分布在中国、老挝、越南、缅甸、柬埔寨等国家的相邻区域。据相关数据统计,全球克木人总人口有五十余万,其中有约四十万生活在老挝,属于老挝三大族系之一——老松族的一支。中国境内的克木人分布在西双...
关键词：克木人 勐腊县 民族识别 景洪市 信息登记 相邻区域 识别工作 东洋村 克木语 群山环抱 
从语言接触的视角浅谈克木语声调的成因
《文艺生活（下旬刊）》2013年第1期115-115,共1页许娟 
本文通过对南亚语系孟高棉语族克木语支已出现声调的语言规律进行大致介绍，以实验语音学的方法对克木语的音位系统进行整理归纳，并试图初探老挝南塔克木语出现声调，而境内克木语仍无声调的这一现象的原因。
关键词：孟高棉语 克木语 声调 
琅南塔克木语浊塞音、浊塞擦音的死灰复燃
《语言研究》2012年第1期117-123,共7页戴庆厦 朱艳华 
琅南塔克木语的浊塞音、浊塞擦音在历史演变中大都变为清音,但由于借入了老挝语、傣语的浊音词,又充实了浊音音位,使原来几近消失的浊音音位"死灰复燃"。文章通过克木语不同方言的比较以及克木语与亲属语言的比较,揭示这一语音演变的可...
关键词：琅南塔克木语 浊音 可逆性 
老挝南塔省克木语借词研究
《广西民族师范学院学报》2012年第1期104-106,共3页黄平 
中央民族大学985工程项目课题研究成果之一
北克木语借词主要来源于老语、语用特点存在老语借词和本语词并用的现象、其引入方式有音借和半音借两种方式,借词的引入不但丰富了克木语的词汇系统,还使克木语的表达更加精确、细致。借词是克木语词汇系统的重要组成部分,是解决日益...
关键词：老挝 南塔省 克木语 借词 
克木语使用状况调查研究被引量：3
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》2011年第5期138-143,共6页张宁 
克木语是一种跨境语言,在我国境内属于使用人口少、无文字的语言,过去和现在一直局限在克木人家庭和村寨中使用,是一种在使用族群内部保持着活力的语言。近60年来,克木人逐渐由封闭走向开放,双语或多语逐渐成为其语言生活的主流,母语使...
关键词：克木语 语言活力 语言能力 濒危语言 衰变语言 
克木语亲属称谓词研究
《民族语文》2007年第5期48-56,共9页张宁 
本文描述并分析克木语亲属称谓词jo(?)、mà?、k(?)(?)n等的构词方式、构词特点和使用的特点。
关键词：亲属称谓词 词研究 构词方式 构词特点 
西双版纳雨林中的克木人 克木文化全景(下部·续)
《版纳》2007年第3期67-80,共14页东方既晓 
二十五、昔日的社会形态人说:云南是一部活的社会发展史。的确,云南各个民族的社会发展不平衡,在20世纪50年代民主改革以前,其社会形态同时呈现历史发展序列:原始社会形态、奴隶制、封建领主制、封建地主制。云南各个民族的社会政治制...
关键词：克木人 家长制家庭 个体家庭 克木语 村社制 父系制 人说 社会发展史 封建领主 封建地主 
西双版纳雨林中的克木人 克木文化全景(下部·续)
《版纳》2007年第2期68-80,共13页东方既晓 
二十、灵魂世界从万物有灵、灵魂不灭的观念出发,克木人认为,人有灵魂,人活着,灵魂与肉体是统一的;人死了,灵魂离开肉体,到另一个世界继续存在。于是,生是灵魂的转世,死了,生命转入灵魂状态。灵魂状态成了人生状态的继续,灵魂世界成了...
关键词：克木人 灵魂世界 人生状态 克木语 活着 单孔笛 自然崇拜 看鸡卦 大祭 物质文化遗产 
西双版纳雨林中的克木人 克木文化全景(下部·续)
《版纳》2007年第1期70-80,共11页东方既晓 
十三、别了,“懒火地”克木人聚居的勐腊县,地处横断山脉南端,属北热带湿润季风气候,年平均气温21℃。这里有保存完好的热带雨林490多万亩。克木人地区有发展农业的得天独厚的条件。克木人过去是住在深山密林里,从事山地农业,兼狩猎。...
关键词：克木人 克木语 北热带 勐腊县 山地农业 年平均气温 看鸡卦 生产水平 深山密林 民族内婚 
未被识别的人
《风光》2007年第2期94-97,共4页李志雄 许云华 张潇月 
西双版纳州有13个少数民族聚居,有自己独特的风俗文化,但在同一片土地上,却有一些未被识别为少数民族的人。2004年5-6月,西双版纳州组织调研组对全州辖区内的少数民族总类、世居少数民族、跨境少数民族及未识别民族进行了调研。调查显示...
关键词：西双版纳州 八甲 克木人 风俗文化 新米节 高棉语 南亚语系 信仰佛教 克木语 一代英豪 
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