孔墨

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惟老孔墨三宗:夏曾佑与先秦诸子叙事体系的建构
《安徽史学》2023年第1期54-62,共9页李长银 李佳煌 
国家社科基金后期资助项目“‘古史辨运动’与中国传统学术转型研究”(20FZSB093)的阶段性成果。
在中国近代学术史上,夏曾佑不仅是清末“新史学”思潮的主要推动者,还是清末诸子学复兴的重要参与者。20世纪初,夏曾佑在《中国社会之原》《最新中学教科书中国历史》等论著中率先提出,春秋之前,“鬼神术数之外无他学”,而老子突破了这...
关键词：夏曾佑 先秦诸子叙事 诸子学复兴 中国近代诸子学 
从孔墨之“赞”看晏子之“贤”
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2022年第12期5-7,共3页孙俊红 马科伟 
晏子是春秋末期齐国著名的政治家,一生辅佐了齐灵公、齐庄公、齐景公三位国君。作为一代贤相,他既能根据不同国君的不同性格特点巧妙地说服国君,又能根据不同阶层、不同人士提出的不同问题娴熟应对。《晏子春秋》详细记载了晏子一生的...
关键词：孔子 墨子 晏子 贤相 春秋 
敬畏与致用:比较视野下孔墨鬼神观念的再研究
《长江文明》2020年第3期34-43,共10页王丁 李天琦 
2017年度江西省哲学社会科学青年博士基金项目“基于思想体系的先秦儒家历史观研究”,项目批准号:17BJ34;2017年度江西省高校人文社科青年研究项目“顾颉刚与民国时期的诸子学研究”,项目批准号:LS17206
孔子与墨子身处春秋战国之际的转型期,在鬼神观念上都呈现出理性化的特点,他们以自己的方式,将理性与鬼神信仰统一起来。孔子相信并敬畏鬼神,也非常重视礼,而礼本身与对鬼神的祭祀相关,同时又是孔子构建新的社会秩序的基础,它体现了理...
关键词：孔子 墨子 鬼神观念 异同 
论孔墨教育思想的异同
《教育观察》2019年第11期38-39,85,共3页赵佳蕊 
儒家与墨家是春秋战国时期两个著名的学派,被后世并称为"儒墨显学"。孔子和墨子分别是儒家和墨家学派的创始人,他们都是中国古代十分著名的教育家,提出了许多有价值的教育思想,做出了很多有意义的教育实践。他们都强调教育的重要性,主...
关键词：孔子 墨子 教育思想 异同 
孔墨教育思想的异同及其当代启示
《文教资料》2017年第12期81-82,共2页叶晓庆 
春秋时期,周王室日益衰微,诸侯纷起争霸,传统礼乐制度遭到极大的践踏与破坏,西周的官学制度开始解体,学术渐呈下移之势。学术下移使社会私学教育兴起,孔子和墨子的私学教育在当时影响较大,并称显学,但二者在教学对象、教学目的、教学内...
关键词：孔子 墨子 教育思想 
杜国庠和郭沫若在孔墨研究上的学术分歧
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第1期27-32,共6页李勇 
杜国庠和郭沫若都以马克思主义研究孔子、墨子,然而在具体问题上两人存在着严重分歧。杜国庠批评孔子的保守而郭沫若则赞扬其进步。在某种意义上这与杜国庠批判"新理学"和郭沫若支持"叛党"精神有一定关系。历史上的墨子以孔子学说的反...
关键词：杜国庠 郭沫若 孔子 墨子 
千古义丐武训生平补遗
《金秋》2016年第21期50-51,共2页贾生 
千古奇丐武训在21岁时因不识字接连受到地主的欺骗与压榨,一怒之下在破庙中昏睡3天后,狂奔数日,口中大喊“我要办义学”!从此他“昼行乞、夜绩麻”,三十年如一日,最终靠要饭、卖短工、演杂耍,在山东临清一带兴办起了3座义学,成就了中国...
关键词：中国教育史 孔墨 世界教育史 山东临清 洛齐 数日 古义 了凡四训 杨二庄 天后 
孔墨如斯
《星星》2016年第10期90-91,共2页曾兴 
（一）春秋之秋已然很深可铜鼎旁的一排编钟多年来。
关键词：中国 当代文学 诗歌 《孔墨如斯》 
二十一世纪以来关于孔墨“仁爱、兼爱”研究综述
《课程教育研究》2016年第24期3-4,共2页郜丽敏 
孔子和墨子都是我国著名的思想家,他们针对当时的社会现状,分别提出了“仁爱”和“兼爱”的思想。对两种思想的研究和讨论,历代不乏。进入二十一世纪以来,对孔墨“仁爱、兼爱”的研究主要集中在三个方面：一是对两种思想的异同进行比较...
关键词：孔子 墨子 仁爱 兼爱 研究综述 
孔墨思想中的“利”被引量：1
《新课程》2016年第21期234-234,共1页杨瑞峰 
在孔子的思想中＂利＂是指个人之利,一人之私利是与义相对立的。墨子关于＂利＂的思想内容不仅包含物质丰富还包括政治安定等方面。然而,从获利主体来讲,可以分为三方面,即个人之利、他人之利及天下人之利。孔子与墨子的＂利＂有所不同...
关键词：孔子 墨子 个人之利 他人之利 天下之利 
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