口传心授

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《新民歌大会》解锁民歌破圈新密码
《网络视听》2025年第3期54-56,共3页刘凯 罗嫕 
广西素有“歌海”之称,千百年前的山歌,通过口传心授,代代相传。1999年,南宁国际民歌艺术节《大地飞歌》举办,民歌被赋予更流行的属性及更广阔的市场。2004年,《印象·刘三姐》上演,在山水实景间,民歌的视觉表达获得极大拓展。当时间来...
关键词：南宁国际民歌艺术节 新民歌 视觉表达 《印象·刘三姐》 口传心授 大会 
郭颂东北风格声乐演唱艺术研究
《文艺争鸣》2025年第2期184-188,共5页庞毅 
中国的民歌,是由劳动人民在生活或劳动中集体口头创作并演唱的歌曲。(1)它通过口传心授的方式得以流传,而在这个过程中,由于各地民风民俗、语言音调、审美意趣的区别,人们又会将获得的民歌与当地的音调、语势等结合起来,进行新的艺术加...
关键词：旋法 口传心授 声乐演唱艺术 民歌发展 采风活动 审美意趣 口头创作 地域色彩 
意会与言传:民间音乐教育中“口传心授”的知识形态与层级特征
《民族艺术》2025年第1期117-129,共13页杨银波 
江西省高等学校教学改革研究课题“新文科背景下《中国民族音乐》课程‘五维’目标研究”(JXJG-23-14-9);赣南师范大学博士科研启动基金项目“民间音乐教育学的理论建构与实践研究”(BSJJ202354)阶段性成果。
凡以语言、声音、肢体、表情等直观可感的方式传达的内容均为显性的“口传”知识,与事实、示范、评价、乐谱、口诀、比喻等要素有关;凡无法通过语言、声音、肢体、表情等直观方式传达的内容均为隐性的“心授”知识,多与韵味、程式、情...
关键词：中国民间音乐教育 口传心授 教育视角 知识形态 教学法 
蚩尤文化视域下的益阳梅山民歌溯源与乐态
《炎黄地理》2025年第1期52-54,共3页袁佳旺 陈欣 
益阳市哲学社会科学常规课题“蚩尤文化视域下的益阳梅山民歌溯源与乐态研究”(Y1316262)。
中华民族历史悠久,在漫长的岁月里,各族人民不断交流交融,同时也保留了本民族所特有的文化符号。传统民歌多以口传心授的方式流传,有助于了解地方风俗与文化发展极佳切入点。梅山文化最早可以追溯至上古时期的蚩尤文化,亦被认为是中华...
关键词：梅山民歌 梅山文化 文化符号 上古时期 口传心授 蚩尤文化 传统民歌 活化石 
音乐口述史的地方视界与案例
《文艺争鸣》2024年第12期180-184,共5页杨和平 
理论意义上的口述史是伴随着阿兰·内文斯在哥伦比亚大学创建口述历史研究室而开始的。但实际上,一切历史发展的过程就是口述史形成的历程,在文字尚未被发明的历史社会中,“口述”是保留、传递信息的重要手段与途径。中国传统音乐正是...
关键词：哥伦比亚大学 口述史 口述历史 中国音乐史学 观念与方法 理论话语 中国传统音乐 口传心授 
福建地方戏传统折子戏抢救性记录项目实践
《福建艺术》2024年第12期43-44,共2页高经敏 
福建是戏曲大省,拥有一批历史悠久、魅力独特的地方戏剧种,蕴含着丰富的传统戏曲资源。近年来,随着地方戏老艺人陆续故去,导致许多传统戏曲艺术流失严重,各个剧种都存在人才断层的问题。戏曲作为累积传承性的非物质文化遗产,它的传承性...
关键词：传统戏曲艺术 舞台艺术 地方戏 老艺人 非物质文化遗产 口传心授 人才断层 抢救性 
彝族“耶吾”仪式音乐研究
《音乐生活》2024年第12期13-15,共3页胡东明 
四川省教育厅人文社会科学重点研究基地——藏羌彝走廊民族音乐研究中心2024年资助项目(LZY2024-B13)彝族“耶吾”仪式音乐研究。
一、“耶吾”仪式音乐的文化功能(一)教育功能“耶吾”仪式传承模式以口传心授为主,长期以来的变化发展已经在彝族社会中形成一套固有的模式,它的教育功能是非常明显的。毕摩作为彝族文化的“百科全书”,是智慧的拥有者,知晓各类文献经...
关键词：彝族社会 彝族文化 饮食习惯 毕摩 社会习俗 仪式音乐 老师 口传心授 
论中国音乐教育中“口传心授”的缘由及展望
《乐器》2024年第11期40-43,共4页李姝萌 
自我国音乐专业教育办学以来,整体呈现出全盘西化的模式。我国专业音乐院校的教学方式虽保持了“一师一生”的教学模式,但并未完全按照中国传统音乐“口传心授”的方式进行教学,致使“学院派”在中国传统音乐的继承中出现了诸多问题,如...
关键词：口传心授 传统记谱法 韵 
从“多元体验”出发谈角色创造
《中国戏剧》2024年第10期70-72,共3页杨美莉 
戏曲表演的性质是体验与表现的统一。这一理论问题也是我在从事芗剧小生行当表演的10余年中,在诸多角色的表演与创造中一直实践和思考的。随着角色创造经验的丰富、表演经验的积累,我对这一问题有了更清晰的认识。戏曲是表现的艺术,所...
关键词：戏曲演员 表演技巧 戏曲表演 表演技艺 角色创造 口传心授 芗剧 实践和思考 
扎实继承 不懈追求——传承秦腔《母子恨》点滴体会
《当代戏剧》2024年第5期73-74,共2页周蓓 
戏曲艺术,薪火相传。在实践中,受科班制和剧目制的决定,要求戏曲艺术必须紧紧把握剧目传承和流派传承这两个基本点。在具体执行中,从效果来看,师生间口传心授效果最好,力量最强,前辈艺术家塑造出一个个深受观众喜爱的舞台形象,其深厚、...
关键词：舞台形象 戏曲表演 口传心授 逻辑表达 私人化 两个基本点 不可知论 科班 
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